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    os）。

    我國(guó)中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載有一邊念咒、一邊用手撫摸患者的醫(yī)療手段。[5]

    16世紀(jì)，歐洲有人試圖對(duì)催眠治愈疾病進(jìn)行解釋。其中最早的是瑞士醫(yī)生和煉金術(shù)者帕拉塞爾蘇斯（Pa

    acelsus），他認(rèn)為磁石及天空中的日、月、星辰對(duì)人體有治療作用。[5]

    麥斯麥術(shù)：1771年，維也納的耶穌會(huì)會(huì)士希爾（Maximillia

    Hell）將一塊磁性鋼板放在病體上而取得療效。

    1774年，微微NANA醫(yī)生麥斯麥（F

    a

    z A

    to

    Me艾斯愛慕e

    ）演示了磁性鋼板的治病作用。此后，麥斯麥提出，在所有物體中存在著寶貝的磁性流體，當(dāng)它在人體中失去平衡就會(huì)引起疾病。

    他相信，當(dāng)磁體與病人接觸，磁性流體就進(jìn)入病人體內(nèi)，可以恢復(fù)人體內(nèi)磁性流體的平衡而治愈疾病，他稱這種流體為“動(dòng)物磁氣”。

    后來(lái)，他用磁體給數(shù)以千計(jì)的病人治病，效果較好，于是名聲大作，享譽(yù)歐洲。他強(qiáng)調(diào)治療作用應(yīng)歸功于動(dòng)物磁力的物理作用，而拒絕任何心理成分的解釋。

    他的舉動(dòng)引起了科學(xué)界與醫(yī)學(xué)界的反對(duì)。

    浪漫國(guó)政府組織的委員會(huì)經(jīng)長(zhǎng)達(dá)七年的研究后認(rèn)為，這種現(xiàn)象僅僅是緣于一種想象的激發(fā)，而不是什么神秘磁氣的活動(dòng)。

    確切地說(shuō)，催眠時(shí)代是從蘇哥蘭外科醫(yī)生詹姆斯.布瑞德（James B

    aid）的工作開始的。

    在觀看一位瑞士醫(yī)師用催眠術(shù)治病表演時(shí)，他用挑剔的、蔑視的態(tài)度想從中找出欺詐騙局，結(jié)果未發(fā)現(xiàn)有任何破綻，于是他也開始了對(duì)催眠的研究和應(yīng)用。

    在實(shí)驗(yàn)中，布瑞德要求被試緊盯著略高于眼睛上方的一個(gè)點(diǎn)，幾分鐘后，初試的眼睛因疲勞而閉上。布瑞德認(rèn)為催眠與視覺疲勞和精神專注有關(guān)，是一種生理現(xiàn)象。

    1842年，布瑞德還根據(jù)希臘文hyp

    os，提出用英文hyp

    osis一詞作為催眠的定義。

    19世紀(jì)垕，針對(duì)催眠主要存在兩大爭(zhēng)論黨派，南錫學(xué)派和夏柯學(xué)派。

    南錫學(xué)派的代表人物是利貝爾特（Auguste Liebeault）和伯恩海姆（Hippolvte Bemheim），他們認(rèn)為催眠是直接暗示的結(jié)果，是一種普遍的心理現(xiàn)象，而不是疾病的表現(xiàn)。

    夏柯學(xué)派的代表人物是法國(guó)著名的神經(jīng)科醫(yī)學(xué)夏柯（Jea

    Ma

    ti

    Cha

    cot）。

    夏柯認(rèn)為，催眠狀態(tài)是一種和癔癥相似的病態(tài)。這場(chǎng)爭(zhēng)論最終以南錫學(xué)派獲勝而告終，他們關(guān)于催眠的心理學(xué)解釋也被人們普遍接受。

    弗洛伊德在19世紀(jì)90年代開始進(jìn)行催眠實(shí)踐，但后來(lái)他在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有些人根本用不著催眠誘導(dǎo)，于是就逐漸放棄催眠，構(gòu)建了他精神分析中的“自由聯(lián)想”技術(shù)。

    弗洛伊德對(duì)催眠研究的過早放棄延緩了人們對(duì)催眠治療的發(fā)展與了解。精神分析成為一個(gè)學(xué)派，而催眠術(shù)則被逐漸忽視。

    進(jìn)入20世紀(jì)，隨著麻醉藥物的應(yīng)用，醫(yī)生們放棄了催眠。

    而出于贏利目的，催眠又走進(jìn)了娛樂場(chǎng)所，成為大眾深感興趣的表演項(xiàng)目。第二次世界大戰(zhàn)后，由于催眠在治療戰(zhàn)爭(zhēng)神經(jīng)癥、牙科和產(chǎn)科疾病方面收效顯著，催眠得以復(fù)活。

    米爾頓.艾瑞克森（Milto

    H.E

    ickso

    ）是現(xiàn)代催眠學(xué)界最重要的人物，為催眠取得合法地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)立了美國(guó)臨床催眠學(xué)會(huì)（1957），擔(dān)任了《米國(guó)臨床催眠雜志》的創(chuàng)刊編輯（1958-1968），并成立了美國(guó)臨床催眠學(xué)會(huì)教育及研究基金。

    艾瑞克森傾注了近60年的精力去探索催眠的創(chuàng)新性和治療性應(yīng)用，發(fā)展出了自然催眠法（互動(dòng)式催眠法），強(qiáng)調(diào)靈活彈性、富有創(chuàng)意的治療方式。

    他擅長(zhǎng)將故事和隱喻用在催眠治療中，從而使催眠達(dá)到了出神入化的境界。

    催眠的分類方法很多。從催眠的發(fā)展階段關(guān)系來(lái)看，可分為權(quán)威式、標(biāo)準(zhǔn)式和互動(dòng)式催眠；從催眠的對(duì)象來(lái)看，可分為個(gè)別、集體和自我催眠；從催眠的形式來(lái)看，可分為言語(yǔ)和非言語(yǔ)催眠（如音樂、撫摸、藥物等）、直接和間接催眠，等等。

    催眠的應(yīng)用

    現(xiàn)在催眠已被廣泛應(yīng)用于心理治療、醫(yī)學(xué)、犯罪偵破和運(yùn)動(dòng)等方面。在心理治療方面，催眠曾用于治療酗酒、夢(mèng)游癥、自殺傾向、過量飲食、吸煙等。但是除非病人的動(dòng)機(jī)很強(qiáng)，催眠一般不會(huì)立即獲得明顯的效果。如能配合其他的心理治療，催眠的效果會(huì)更好。[4]

    易被催眠的人特征：自18世紀(jì)以來(lái)，個(gè)體對(duì)催眠的不同反應(yīng)就被人們所認(rèn)識(shí)。

    人們把被催眠者對(duì)催眠暗示的反應(yīng)能力稱作催眠感受性。當(dāng)個(gè)體對(duì)催眠的反應(yīng)能力強(qiáng)時(shí)，就被稱為高催眠感受性者；反之，反應(yīng)弱時(shí)被稱為低催眠感受性者。

    一般的催眠暗示包括：一個(gè)人的胳膊被抓住幾秒鐘之后，胳膊就會(huì)變得越來(lái)越重以至于舉不起來(lái)的聯(lián)想；一只蒼蠅正在靠近人臉的聯(lián)想；忘記在催眠過程中發(fā)生的一些事情的聯(lián)想。

    幾乎不相信這些信息的被試，被認(rèn)為是低催眠感受性者；一些相信其中的大部分信息的被試，被認(rèn)為是高催眠感受性者。

    容易接受催眠的人通常有以下特征：經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)；想象力豐富；容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景；依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)；對(duì)催眠的作用深信不疑。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體在上述幾方面的傾向越強(qiáng)，越容易被催眠。

    催眠準(zhǔn)備階段：首先是通過尊重、傾聽和共情等手段，與被試建立信任和合作關(guān)系，在此基礎(chǔ)上解釋催眠原理、現(xiàn)象和可能的療效，激發(fā)其求助動(dòng)機(jī)，接著進(jìn)行催眠感受性的測(cè)試，以作基礎(chǔ)誘導(dǎo)。

    誘導(dǎo)加深階段：選用與被試感受性相對(duì)匹配的誘導(dǎo)方法，根據(jù)治療要求，引發(fā)其進(jìn)入不同深度的催眠狀態(tài)。

    催眠干預(yù)階段：利用催眠平臺(tái)，針對(duì)被試的問題進(jìn)行干預(yù)（包括進(jìn)入潛意識(shí)、給予積極暗示、運(yùn)用催眠后暗示等，同時(shí)也可整合精神分析、認(rèn)知行為等其他技術(shù)）。

    結(jié)束擴(kuò)展階段：催眠喚醒以及把催眠知識(shí)擴(kuò)展到被試生活的其他方面，如布置家庭作業(yè)，指導(dǎo)自我催眠，非催眠性策略（行為治療、家庭治療、工作發(fā)展等）。
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