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    “后現代起源于懷疑。”

    “懷疑神圣，懷疑完美，懷疑理性，懷疑真實。產生懷疑勢必因為虛假，虛假則意味著不唯物。”

    “為什么要拒絕整體、拒絕宏大敘事？因為純粹的整體論和純粹的宏大敘事本質是相同的，它們純粹就純粹在無用。”

    “為什么要強調特殊、強調異質、強調獨特？因為這些東西，這些復雜的現實和現實的復雜是真實，實然存在的。”

    “在這個思路下，后現代就是一種叛逆，是一種對于所有人造的虛幻、頂層的虛偽宣傳、不切實際的思潮，所發起的，轟轟烈烈的戰斗檄文和無聲的****。”

    ——泰拉藍星，尼姑庵的某位瘋子網友

    ......

    陰云密布的早晨。

    城堡附近，森林外圍。

    重重的斧聲，劃破了空氣。

    就像前文提到的，這一天的上午，魔鬼在和勞工們砍樹。

    “E組來接手這一棵！”李迦束喊到。

    他面前這的這棵大樹，約有四人環抱的粗厚。

    此時在它底部則有一道深深的，約三分之二‘攔腰’長度的創口，讓這顆大樹搖搖欲墜。

    土木魔鬼很關注效率，

    但也關注工作強度的合理性。

    比方說，像眼前這類，約莫四人環抱粗厚的大樹——

    讓魔鬼來砍斷，需要砍9斧，約45秒。

    讓兩名身強力壯的斯雷夫勞工來砍斷，兩人總計需要砍80斧，約480秒。

    而對一棵倒下的樹進行加工處理，需要六名熟手勞工處理20分鐘。

    若已知：

    每加工處理完一棵合適的大樹，六名熟手勞工需要休息5分鐘。
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