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    對于白蓮之事，賈玦心中早有腹稿，但眼下自不能全盤脫出，略一沉吟，揣度這位劉公子的性情，他也不去看其他考生顧慮糾結，直接提筆而就。

    【秦失道而亡二世，唐失道而失吳、楚，元失道而天下皆反，以史為鑒，可以知興替，觀其所以失之由，而知今所平之策。

    當失之時，國中必多生妖孽，雖有圣天子，然上命下不達，朝政不清，以至兵驕民困，近者奸于內，遠者叛于外，小不制而至于大，大不制而至于僭，終得天下離心，人不用命，徒呼奈何？

    故涉、廣乘其間而起于大澤，吳、蜀乘其亂而竊其號，太祖乘其勢而有天下。由是觀之，平之之術，在乎反秦、唐、元之失而已。

    圣人如成湯、周武者得道多助，必先進賢、退不肖以清其時，用能、去不能以審其材，恩信號令以結其心，賞功罰罪以盡其力，恭儉節(jié)用以豐其財，徭役以時以阜其民。

    當今之時，國朝有白蓮起于湖廣，倭寇肆虐東南，蠻夷窺伺九州，此誠危急存亡之秋也，陛下當設臨時軍機處，以應戰(zhàn)時，親理軍務，從大學士、尚書、侍郎及親貴中指定親重大臣兼任軍機，召見議事。

    凡涉軍事，皆由軍機商議，陛下裁決，直發(fā)諭旨，不經內閣，不過票擬，由軍機處下放辦事官員，承諭者直接對旨意負責，敢不用命？

    如此上有所命，下有所效，人可用而舉之，政令不清自明。

    湖廣亂民之所為亂者，無非以我朝政不清，國中妖孽橫行，而今知我政化大行，上下同心，力強財足，人安將和，有必取之勢，則當人心歸附，知彼情狀者愿為之間諜，知彼山川者愿為之先導。

    如此亂民與國民之心同，是即與天意同，與天意同，則圣天子得道多助，無有不成之功！】

    洋洋灑灑，一篇策論一氣呵成，賈玦抬頭見那計時之香才燒了小半，周圍考生奮筆疾書者有之，皺眉凝思者有之，猶自猶豫不敢落筆者亦有之……

    他輕出口氣，將文章再細審過，檢閱有無犯忌僭越之語，有則改之，再將一些作文時習慣的口語白話也一一改過，這才謄抄于答卷之上，吹干墨跡，第一個起身交卷。
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