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    “凡人怎么能成神？”真神道。

    “凡人”兩個字讓宿命人的笑容淡了淡，宿命人想要成神幾乎已經想成了執念，他兩百年的艱辛就是為了擺脫“凡人”的范疇，這兩個字是宿命人最不喜歡的字眼，幾乎是拿著刀子在戳宿命人的血肉。

    他反問道：“凡人為什么不能成神，自古以來人成神、成仙、成佛的傳說只多不少，為什么我卻不可以？”

    宿命人再次躬身，“還請前輩指點我一二。”

    真神不解地問：“你為何要成神？為了仙官俸祿，還是為了長生不老，天地同壽？”

    宿命人的表情變得悠遠，他看著大昭寺的歇山頂，晚霞已經暗下，籠罩著一方天地。他仿佛看到了曾經第一次在大昭寺藏經閣中找到成神辦法的自己，“我成神，不是為了這些。”

    “從有記憶開始，我就在思考著一件事，”宿命人索性隨地而坐，隔著一層門板，和屋內的真神探討道，“我一直在想這個世界到底有沒有神。”

    “我們祭拜神，供奉神，求神祈愿，借神的力量打壓邪祟鬼魅。按理說鬼神鬼神，有鬼就有神，可誰見過真神降臨呢？”

    “佛教的釋迦摩尼割肉喂鷹，立地成了佛。道教的祖師爺張天師也是由人修煉成了神仙，老天師于青城山斬收六天鬼王，始分人鬼，功德圓滿而白日飛升。釋道兩教供奉他們，借助佛祖和祖師爺的力量降妖除魔，消除業障，但真的有人見過這兩位嗎？而這兩位真的存在嗎？”

    宿命人好像忘了身邊就有一個真神一樣，緩緩道：“我成神，不是為了長生不死，也不是為了通天法術。我只是好奇罷了，總有人想要為了好奇心去做一些事。沒有做到之前，誰能證明他們存在還是不存在？我年輕時也沒有想過幾百年后會有人登陸月球。就像是其他人看我，也認為成神只是我的遙想，是不可能實現的事。”

    他突然笑了笑，目露追憶，“我活了兩百年了，出門尋找神、佛蹤跡的時候，見過了許多大大小小的戰爭國難，包括最艱難的年代。我見到很多人流亡失所，死于非命。有人自己家的孩子都要餓死了，自己也餓成了皮包骨，卻還要剩口飯來祭拜神佛。他們把希望寄托在道觀寺廟里，求神拜佛，想要神佛解除他們的苦難，但我沒有見到神佛真的回應他們信徒。”

    “臨死之人會求神拜佛，壽命長久的人也會求神拜佛；罪孽深重的人想要洗刷殺孽，正義之士也想讓神佛懲治手拿屠刀的人。”

    “我和他們不同，我求神拜佛不是為了長壽，也不是為了祈愿。我只是想要試一試，如果我成了神，是否能回應我的信徒，”宿命人淡淡道，“我只是想要看一看，成神之后是什么樣子。只要我能成神，哪怕成神之后就死，我也心甘情愿。”

    他說得輕描淡寫，但又泰然自若。宿命人求道，不是為了利益，不是為了逃避生死，他沒有欲望，所以他看不起那些為了自己欲望去求神拜佛的百態眾生。

    即便說他“不能成神”的人是個真神，宿命人也不相信真神的話。

    江落沉默了許久，不得不說，宿命人有自己的理論，他的理論還極其說服人。連塞廖爾聽著聽著都不由面露沉思，覺得他說的有道理。

    宿命人活了兩百年了，他什么事都見過，已經有自己的一套邏輯。江落倒是沒有被他帶偏，只是深刻感受到了宿命人對成神的偏執。

    越是偏執，他的計劃越會順利。

    過了半晌，真神才漠然道：“凡有所相，皆為虛妄。”

    這是在說宿命人著了相。

    《心經》中說“諸法皆空”，相的本質為空，但又不能執著于空的本質，偏執地認為相就是空，這樣的想法本身就著了相。

    宿命人知道這句話的意思，無非就是說他太過于執迷成神，反而成不了神。宿命人謙恭地道：“還請前輩指點。”

    “你說人成神、成仙、成佛的傳說有許多，確實有許多。小到嫦娥奔月，大到釋迦摩尼立地成佛，”真神聲音悠遠，好似從很遠的地方傳來，包裹云霧似的朦朧感，“西周滅商時所封的三百六十五位‘正神’，多數是死后封神。孔子被尊為圣人，死后也成了神，屈原伍子胥不外如是。自古以來，三皇五帝死去也可成為神，就連儒釋道三教格外信奉的關二爺死后也被敕封為神，成了‘三界伏魔大帝’，關二爺也是由人變神的最成功者。”

    “正是，”宿命人笑著接道，“神話中的說法是‘聰明正直者為神’，人間的城隍廟土地爺等小神，大多也是留有賢名的人死后由當地官府所封。前輩看我，難道不足以成為神嗎？”

    宿命人自從確定要成神開始，他就沒有殺過一個人。他有賢名，有悟性，被大昭寺的住持老祖帶進大昭寺時，住持老祖就說宿命人有一顆佛心。

    心如磐石，又如明臺，不以物喜，也不以己悲。
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