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    三關(guān)九竅所在的任脈、督脈和沖脈，構(gòu)成了人體的“小天地”。

    吐納、調(diào)息、導(dǎo)引，都要經(jīng)過“前三田”，即上中下三處丹田，“后三關(guān)”，即尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)，加上陰竅、陽竅、中宮竅，共為九竅。

    竅與經(jīng)絡(luò)穴位有著關(guān)聯(lián)，但竅又不是穴位，穴位影響局部，而竅則聯(lián)系整體。

    竅的存在不能離開形、氣、意。

    道門也稱九竅為：明堂、洞房（丹房）、泥丸、氣府、鵲橋、重樓、鳩尾、絳宮、黃庭。

    兩眉之間卻行一寸為明堂，二寸為洞房。

    上丹田為練功主竅。通此一竅，可窺天地之秘，把握造化玄機(jī)。此處是“意”的中心，真氣之根源，是識神的出入之門，出則死，入則生，故又有“生死戶”之稱。

    中丹田在胸部膻中穴上一寸五分，是“形”的中心。此竅開則心胸開闊，形體舒展，經(jīng)氣通順。人在突然受到驚嚇，形散氣亂時，多會不自覺地以手撫胸，即是此理。

    下丹田在肚臍下一寸三分的小腹內(nèi)，是“衛(wèi)氣”的中心，“力”的根源。氣如不歸中心，會散浮無根，所以練功第一步常要求氣沉丹田，不是氣壓丹田，而是氣沉意守，從而氣息可遍布全身，達(dá)乎四肢。

    尾閭關(guān)又名“命門關(guān)”，是“勁”的中心，既不在尾閭處，也不在命門穴，在與下丹田前后平行相對的腰椎之間，斂胯收臀后丹田之氣貼背，此處會自然凸起。此竅開，腰際一動全身都，腰歪無力，則全身無勁。

    夾脊關(guān)，在兩肩胛骨之間，與中丹田前后平行相對的脊椎骨之間，是“勢”的中心，肩胛突出有礙督脈運(yùn)行，如能做到撥背肱弓，則肩胛收、脊背圓、兩臂展、督脈通。此竅開，有包容一切之勢。

    玉枕關(guān)在后腦枕骨之間，是“神”的中心，為生命之根，如受損傷，輕者神志不清，重則死亡。此竅之下有一凹陷，如能頂頭直項，使凹處飽滿，則竅開神旺。意與此竅相連，意與神合，普照內(nèi)外，起到強(qiáng)神的作用。

    陰竅亦名“海底”，在襠部兩陰之間，是形與勢合、統(tǒng)一于“虛”的關(guān)鍵，形松勢展陰氣降，自會產(chǎn)生外包內(nèi)撐、松展如一、形空勢虛之感。此竅閉，必形緊勢縮，內(nèi)實而不虛。

    陽竅又名“靈臺”，在頭頂百會與鹵門之間，是氣與勁合、統(tǒng)一于“靈”的關(guān)鍵。陽竅開，則氣順勁合，陽氣升靈臺，頭頂虛靈，自會周身勁利，否則氣滯勁呆，下重而不靈。

    中宮竅，亦稱“泥丸宮”，在上丹田與玉枕穴的中間，居陽竅上下垂線之上，故又稱“十字架”，是意與神合，統(tǒng)一于“空”的關(guān)鍵。守此竅，能使神意交合，真氣歸正，整體統(tǒng)一，全面平衡，產(chǎn)生神照全面、氣潤周身、內(nèi)外清澈、意靜性空之感。

    九竅分布于身軀的前后上下中，組成九宮八卦之象，蘊(yùn)含太極陰陽之理。

    前身屬陰，陰為柔目，主收藏，是養(yǎng)生之處，應(yīng)含蓄于內(nèi)，運(yùn)化周身。

    后身屬陽，陽為剛，屬金，主開放，是運(yùn)營之所，應(yīng)擴(kuò)延于外，衛(wèi)護(hù)形體。

    陰竅居下身，為降，屬水，主靜，應(yīng)穩(wěn)定。

    陽竅居頂上，為升，屬火，主動，應(yīng)靈活。

    泥丸宮居中，中為定，屬土、主中和，土為太極之體，統(tǒng)四象、合八卦，是陰陽相交之處。

    守此一竅，可聯(lián)系其他八竅，九竅相合，則九九歸一，至此無所謂中心，處處是中心，無竅可守，又處處在竅中，達(dá)到“意無意，竅無竅，無意之竅是真竅”之境。

    華瀾庭邊想著，邊行功運(yùn)氣發(fā)勁。

    此地非練功之所，他仍留一分神念在外，忽聽到有人在呼喚，不得不徐徐收功。


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