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    小，不是把自己壓縮局限、覺得自己無用而自卑，而是相對的小。

    只有人的格局和世界觀大了，所以人的心量和眼界廣了，參照物變得打了，才有資格“小”得起。

    古語有云：人無遠慮，必有近憂。

    難道不是應(yīng)該人無近慮、必有遠憂嗎——不把當(dāng)下的問題解決掉，才會積累起來，并在今后造成麻煩。

    非也。

    這句話的意思是，一個人如果不站在宏觀長期的視角去考慮長遠的問題，就會覺得現(xiàn)在面臨的困境很棘手。

    如果遠慮了，眼前的麻煩只是小挫折——天空飄過五個字，那都不是事兒。

    想要自由自在，還要讓自己變“大”。

    那是眼界格局，那是胸襟氣度。

    那是，想象力……

    鯤之大，不知其幾千里也。

    有幾千里長的魚嗎？沒有。

    飛流直下三千尺。

    有那么高的瀑布嗎？并沒有。

    這是一種發(fā)散衍射的對不確定性的瑰麗想象。

    也許精準會讓事物被量化和標(biāo)準化到極致，但同樣會限制突破某個量的極限，制約創(chuàng)造性價值的產(chǎn)生。

    仰望星空的時候，人看到的就是大。

    反觀自己在星空中位置的時候，看到的就是小。

    一個人如果根據(jù)環(huán)境可以“大小”隨意的時候，達到自動切換的地步，也就離自在不遠了。

    這是一種，位置和角度的，游弋感。

    不是曲意逢迎的變色龍，是為了清晰和景深合適的自動變焦。

    那是一種相對的，距離感。

    《莊子》內(nèi)篇第一篇——《逍遙游》

    逍遙，似乎是一種比自在更高級、更唯美的說法。

    逍，一個小，一個月，一個走之構(gòu)成——漸行漸遠，越來越小，是為逍。

    遙，一種微妙的既近且遠的距離感。

    既能與人與事，在地理距離或參與性上很近很親，又能隨時自如地，起碼從心里上抽身而走的狀態(tài)。

    換言之，與萬事萬物，在親密中保持距離，方可自在逍遙。

    舉個栗子，把你和愛戀的妻子鼻子貼鼻子關(guān)在一個狹小的空間里，多多少少是有些別扭的，時間一長，難不準保不齊馬勺碰鍋沿吵起來。

    然后，嗯，所謂小別勝新婚。

    兩個人分開一小段時間，稍微隔著點兒距離，你竟然發(fā)現(xiàn)自己會或多或少地有些想她。

    自在逍遙。
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