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    劉協瞅了他一眼，哈哈一笑，點頭同意了。

    周不疑轉身，拿起一張簽紙，貼住了作者的名字，然后才將文章遞了過來。

    劉協掃了文章一眼，便覺得字跡有些眼熟，應該是一個熟人。他也沒多想，隨即讀起了文章。

    文章的名字很直白——《寬嚴皆誤論》，內容也很實在，雖然時間跨度極廣，從戰國說到當下，立論卻非常樸實，緊緊圍繞文章標題。

    文章論述了有史記載以來的政策得失，最后得出一個結論，施政當寬嚴相濟，綜合考慮不同人群的利益，既要保證公平，也不能罔顧效率。如果一味偏頗，哪怕初心是好的，最后也很難落到實處，更別說取得理想的結果。

    文章說理透徹，但最精采的卻不是說理，而是舉證。

    這篇文章用近一半的篇幅介紹了一個社會調查，針對經濟情況，將數千戶分成三類，衣食無憂的富戶，滿足溫飽的中等家庭，以及溫飽得不到保證的貧民，分析了他們的人才培養的動力、成果。

    最終的結論是，溫飽得不到保證的貧民情況最差。

    在生存還是問題的情況下，很少有人能夠擠出原本就不多的口糧去供養子弟讀書，子弟不能讀書，就無法得到更好的機會，別說做官，就連進工坊做工都做不了收入更高的技術工種。

    但是他們想改善生活的動力很強，只要給他們一點機會，他們就能付出全部的努力。

    對這樣的家庭來說，少量投入，就能產生極大的收益，應該成為重點扶助的對象。

    溫飽能夠滿足的家庭最理想，不僅有一定的基礎，而且有足夠的動力，不需要額外的投入，只要朝廷有合適的政策，提供足夠的上升空間，他們就會付出足夠的熱情和努力。

    衣食無憂的富戶最難出人才。

    雖然條件最好，但動力卻最弱。因為衣食無憂，有的人更是不愁仕途，讀不讀書，讀得好不好，都不重要。除非有更高的信念，并且有極強的自律，否則在他們身上投入多少資源都是浪費。

    因此，朝廷應該將有限的資源投入前兩類家族，適當壓制條件最好的家族，才能取得最大的收益。

    適當壓制條件最好的家族，并不是為了打壓而打壓，而是給他們一定壓力，才能促進他們修身養心，進而成才。

    這也應了孟子那句名言：生于憂患，死于安樂。

    一點壓力也沒有的人，是很難成才的，大概率會成為紈绔或者敗家子。

    因為有具體的數據支持，這個原本是老生常談的結論也變得豐滿起來，讓人很難不信服，也很難反對。

    畢竟沒有人希望自己的家族花了大量錢糧，最后卻養出一堆廢物。

    寄希望于人的自律，等于希望每個人都能成為圣人，未免太理想化。除了那些滿腦子只有圣賢、經典，不知人間疾苦的儒生，沒有人會相信。
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