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    回到船艙，已經(jīng)是半夜24點了，陳星從日記本上撕下一張紙，準備列一下這幾天將要采購的物品清單。

    靠在椅背上，閉著眼睛轉(zhuǎn)動著左手中指上的玲瓏須彌戒，陳星思考著要買哪些方面的物品，天眼的神識不知不覺間進入了戒指的空間里。

    感知著空間里的物品，陳星不禁沉思起來。

    與不悟大師相遇相認的事情，比較復(fù)雜，還沒有在電話里和爸爸媽媽及明月說起，準備與他們見面后詳細說明。至于船上的人員，更不知道不悟大師的事情。當(dāng)時與他同去無畏山寺的斯里蘭卡代理羅敬業(yè)和吳經(jīng)理，只是看到陳星和不悟大師單獨地說了一會話，只當(dāng)是老鄉(xiāng)偶遇，有些奇怪而已，也沒往深處想。至于伊萬，即使有些猜測，以他的性格及和陳星的關(guān)系，也不會多說。

    而關(guān)于自身的能力，以及玲瓏須彌戒的秘密，陳星本能地覺得還是暫時不要和家人說了，這種事情，知道的越多，危險就越大，他可不想讓家人受到任何傷害。

    今后如果有人發(fā)現(xiàn)他具有一些異于常人之處，可以完美地推到不悟大師身上。畢竟這個世界上的大多數(shù)人，還是有自己的信仰，佛教、基督教、伊斯蘭教三大主流教派信徒廣大，遍布全球。即便是中國的道教，也歷史悠久，源遠流長，在中國的影響也是深遠的。至于那些數(shù)不清的非主流教派，更是在全球200多個國家遍地開花，無法統(tǒng)計。

    而這些宗教最大的特點，就是通過一些用科學(xué)無法解釋的外在表現(xiàn)，來影響信徒的思想，從而產(chǎn)生信仰。

    這些外在表現(xiàn)，有些是當(dāng)代信徒們言之鑿鑿地說親眼看到的，有些是自古通過文字流傳下來的，像《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》及各種佛經(jīng)、道經(jīng)等，通過代代相傳及后人信徒們的不斷宣講、推廣，就有了廣大的信眾基礎(chǔ)，成了信徒們口中的神跡。而這些所謂的神跡或超常表現(xiàn)，在常人眼中就是神秘的，是不可言喻的，是可以歸咎于神明無需解釋的。

    只要以后有人問陳星：“你怎么會……?”

    陳星完全可以說：“想當(dāng)初在斯里蘭卡無畏山寺遇到不悟大師，大師說與我有緣，收我為俗家弟子，親自為我灌頂傳功，所以……！”

    想必那個時候，所有人都會滿懷敬仰，意味深長地說聲：“哦……!”

    幻想著這個情景，陳星都渾身一麻，心想：“太夸張了吧，寫小說呢，換你你信嗎？”

    不過也不管那么多了，誰不信誰去查好了，到時候再去一趟無畏山寺，和不悟大師對好口供，對外宣稱收陳星為徒。

    大師是真正的大師啊，具有那種神秘的能力，在斯里蘭卡甚至佛學(xué)界，那是神仙一樣的存在，是真大腿啊，陳星不僅暗暗地偷樂著。

    想到大師，陳星又感慨驚嘆起來，不禁把那個大師送的帆布口袋從戒指中取出。其實在從斯里蘭卡來新加坡的途中，他已經(jīng)找了個方便的時間，仔細查看了大師留給自己的物品，包括：

    1.大師60年修行、研究心得；

    2.1948年蘇黎世瑞士銀行總行100萬美元不記名存款憑條一張，附密碼；

    3.1948年蘇黎世瑞士銀行總行不記名儲物憑條一張，附密碼，無明細；

    4.閩省省會F城、Q城民國時期房產(chǎn)地契若干；
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