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    傳國(guó)玉璽的亮相的這一刻，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們無(wú)不是起身張望，一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)出目瞪口呆的表情。

    全世界公認(rèn)的華夏第一寶王居然出現(xiàn)在日島？

    主持人崧騰開(kāi)口介紹這件藏品的來(lái)歷：“各位，這件藏品的本身就無(wú)需我多說(shuō)了吧?來(lái)自華夏的傳國(guó)玉璽，方圓四寸、上扭交五龍，正面刻有丞相李斯所書(shū)《受命于天，既壽永昌》的篆體字，向來(lái)作為皇權(quán)天授，正統(tǒng)合法的信物！在此之后，華夏的每一位皇帝都以繼承此玉璽為天命，在華夏也流傳著一句話，沒(méi)有玉璽傳承的皇帝，那就是白板皇帝！”

    “這只玉璽也是我們的唐使尚聰先生從華夏帶回到日島來(lái)的，但它卻是最近才被尚聰先生的子孫拿出來(lái)展示，因?yàn)槠浔旧淼奶厥庑浴⒁惨驗(yàn)闅v史上也沒(méi)有相關(guān)的參照物，所以我們?nèi)諐u的學(xué)者專家，并沒(méi)有及時(shí)鑒別出它的真身，今天我們就請(qǐng)華夏的第一宗師、和日島的著名宗師共同來(lái)鑒別這件特殊的寶貝！”

    “留給兩位師傅鑒別的時(shí)間沒(méi)有上線，我們需要你們鑒別出玉璽的屬性、來(lái)歷、和具體的預(yù)估價(jià)值，闡述的越詳細(xì)越好，越細(xì)致越好，裁判組將會(huì)根據(jù)兩位大師具體的鑒別情況，來(lái)判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，兩位還有什么疑問(wèn)嗎？如果沒(méi)有，就準(zhǔn)備開(kāi)始鑒寶吧！”

    “等一等！”

    沈秋開(kāi)口打斷崧騰的介紹：“崧騰老師，在我們?nèi)A夏有個(gè)鑒寶的規(guī)矩，無(wú)論是什么物件，拿上來(lái)首先要闡述它的具體來(lái)歷，剛才崧騰老師只是含糊其辭的說(shuō)它是唐使從華夏帶回來(lái)的，我希望得到更加詳細(xì)的解釋！”

    沈秋的聲音響亮震耳，響徹在現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人的耳畔：“傳國(guó)玉璽是華夏歷史上，第一個(gè)皇帝秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，下令筑造的玉璽，又稱為天子璽，所筑造的材料正是當(dāng)年赫赫有名的和氏璧，秦始皇打造此玉璽的目的就是希望這個(gè)皇權(quán)的象征能夠世世代代在華夏的子孫手上傳下去，永保江山。”

    “傳國(guó)玉璽在華夏的史冊(cè)上，一直傳到了后唐時(shí)期，在公元939年，后唐的皇帝李從科懷抱傳國(guó)玉璽，登上了玄武樓自焚而死，至此傳國(guó)玉璽就此失蹤，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是會(huì)在了李從科的手上，那么問(wèn)題來(lái)了，日島的這件傳國(guó)玉璽是從何而來(lái)，為什么在華夏被火燒失蹤的傳國(guó)玉璽會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)會(huì)場(chǎng)上？”

    “又是為什么會(huì)傳到唐使尚聰?shù)氖稚希课覄偛挪殚喠讼嚓P(guān)的資料，尚聰所身處的年代是在公元872年，距離傳國(guó)玉璽失蹤遭了七十一年，也就是說(shuō)，華夏歷史記載中的玉璽還沒(méi)失蹤，而唐使尚聰就已經(jīng)得到了傳國(guó)玉璽，并且把它帶到了日島本土？”

    “我作為一個(gè)華夏人，作為一個(gè)燕京的鑒寶師傅，我覺(jué)得節(jié)目組有義務(wù)跟我解釋清楚這件藏品的具體來(lái)歷？否則我不會(huì)冒然去鑒別這件傳國(guó)玉璽，那就是華夏人的不尊重和侮辱！”

    “哈哈哈哈！哈哈哈哈！”
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