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    “你待如何？”

    “在下身為羅將軍門人理應為其報仇，然殺掉一位于國于民有大功績的皇帝，并非俠義之舉。在下思忖許久，只好兩不相幫。”

    李世民“哦”了一聲，對之不再理會。

    他身邊的甲衛首領卻領兵走上前來，對季憐月肅然說道：“你既不參戰，便將武器交出來吧。”

    季憐月坦然交出玉扇。甲衛首領仍不放心，如臨大敵般命甲衛們將之困起。此人雖看似一名文弱書生，然其身為地擂擂主，豈容小覷。

    層層包圍中，季憐月垂眸靜立，安之若素。

    就在此時，本是膠著的東宮戰局突生變故。

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    竇建德簡介：

    竇建德（573-621年），祖籍扶風平陵（今陜西咸陽市），貝州漳南（河北故城縣，另一說山東武城縣）人。隋末河北農民起義軍領袖，東漢大司空竇融17世孫，遼東宣王竇拓玄孫。

    他世代務農，曾任里長，尚豪俠，為鄉里敬重。大業七年，隋煬帝募兵征討高句麗，竇建德在軍中任二百人長。目睹兵民困苦，義憤不平，遂抗拒東征，并助同縣人孫安祖率數百人入漳南東境高雞泊，舉兵抗隋。及后，竇建德家人被隋軍殺害，乃率部眾二百人投清河人高士達的起事軍隊。先后擊敗魏刀兒、宇文化及、孟海公等，建立夏國，稱雄河北。

    武德四年（621年）五月，為救王世充，在虎牢關一役被李世民擊敗并被俘，同年被唐高祖處死于長安。

    竇建德自起兵至敗亡，首尾共歷十一年。此人有勇有謀，不貪圖榮華富貴，待人以仁，可謂隋末仁義第一人。讓我們來看看后人是如何評說他的。

    《舊唐書》：“竇建德義伏鄉閭，盜據河朔，撫馭士卒，招集賢良，中絕世充，終斬化及，不殺徐蓋，生還神通，沉機英斷，靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害，凌敬、曹氏陳謀不行，遂之亡滅，鮮克有終矣。”

    舊史指出竇建德的失敗在于愎諫，然其仁德仍長存于河北百姓心中。河北大名縣有“竇王廟”，父老群祭，歷久不衰。大和三年（829），魏州書佐殷侔有感于其事，特在廟中立碑紀念。據說直到唐朝滅亡后的五代時期，河北地區仍有民眾在祭奠竇建德。

    殷侔《竇建德碑》：“云雷方屯，龍戰伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是玄黃之禍成，而霸圖之業廢矣。 隋大業末，主昏時亂，四海之內，兵革咸起。夏德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，筑宮金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時在黎陽，世充據東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其創割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。”

    房彥藻（隋末唐初大臣，宰相房玄齡叔父）贊之：“公逸氣縱橫，鷹揚河朔，引蘭山之驍騎，驅易水之壯士，跨躡燕齊，牢籠趙魏，好通戎夷，聲振華夏。”

    吳遜詩云：“圖謀屢戰起甲兵，奮力當時事未成。惟有竇陵魂不見，時聞風木動秋聲。”

    劉黻詩云：“簌簌西風吹竇陵，郊園草木盡秋聲，山河原自歸真主，夏鄭徒勞起甲兵，塞雁傳哀云外去，林鳥結陣垅頭鳴，臨風莫嘆興亡事，極目霜天無限情。”

    另：本文中的竇氏兄妹皆為虛構。

    　　


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