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    吞噬詭異之主后，典華立刻返回了器修界。

    去其糟粕取其精華之后，典華將其投入道基本源之中，被點(diǎn)化法則所吸收，開始彌補(bǔ)點(diǎn)化法則。

    隨著點(diǎn)化法則的彌補(bǔ)，雖然沒有晉級，但是典華明顯的感知到了，道基本源更加堅實(shí)，更加完善了。

    因?yàn)橥黄莆逍浅蹼A而跟不上典華腳步的點(diǎn)化能力，也得到極大的強(qiáng)化，可以說產(chǎn)生了質(zhì)變。

    “現(xiàn)在的點(diǎn)化，竟然可以做到這個程度了？”典華感知著蛻變之后的點(diǎn)化能力，嘖嘖稱奇。

    做完了最緊要的事，點(diǎn)化法則得到彌補(bǔ)之后，典華開始關(guān)注起這次降臨諸神大世界的主要目的了，實(shí)驗(yàn)。

    “有了這次的實(shí)驗(yàn)，直接作用于世界本源空間的神格樹終于完善了。”

    以后若是“種樹”，就不用種植前置的兩棵形成天地大網(wǎng)的樹了。

    本命法器晉級到了六星初階之后，“萬器歸一”，以萬界商城為基礎(chǔ)所形成的本命法器已經(jīng)囊括了所有的本命法器，所以說“萬界商城”這個名稱就顯得有些片面了，典華干脆另外起了一個新的名字——“本源命器”，簡稱“源器”。

    典華的源器就是樹的形態(tài)。

    它主要作用于本源空間，扎根于本源空間的空間晶壁之上，可以通過直接影響天道，來間接的掌控世界，形成對此界道的控制。

    現(xiàn)在最成熟的模式是神格樹。

    靈根樹雖然先于神格樹，甚至神格樹是在靈根樹的基礎(chǔ)上演化出來的，但是隨著典華位格和實(shí)力的提升，靈根樹模式已經(jīng)跟不上他的腳步了。

    對于現(xiàn)在的典華來說，只是一個半成品，需要在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，達(dá)到“源器”的標(biāo)準(zhǔn)。

    “有神格樹這個案例，靈根樹的優(yōu)化并不難。”

    典華只用了三天的時間就完成了初步的優(yōu)化。

    “現(xiàn)在，只需要進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)就可以了。”

    哪去哪里實(shí)驗(yàn)？

    典華將目光對準(zhǔn)了他的初生世界，道門世界。

    畢竟，修真體系是從道門世界開始的，而且，靈根樹優(yōu)化后的“神話樹”，在道門世界已經(jīng)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)起來更加便利。

    “只是……在此之前，我需要先為神格樹，進(jìn)行相應(yīng)的安排。”

    現(xiàn)在的典華?  化繁為簡?  只需要在各世界“種樹”即可，不需要什么“化身”?  什么“傳道”?  什么“系統(tǒng)”，什么其它的金手指等等亂七八糟的東西了。

    典華現(xiàn)在修的是“萬道歸一”只要將樹種下?  間接的掌控那個世界的所有的“道”即可。

    神職，是最顯而易見?  最容易掌控的“道”。

    典華用手隨意一劃?  為開上的星辰劃出了一道銀河，銀河的一邊是西方文明，另一邊是東方文明。

    西方文明，是神格樹的種植范圍?  而東方文明?  典華打算作神話樹的種植范圍。

    典華開始為神格樹的種植設(shè)定規(guī)則，以保證在他不在器修界的時候，源器可以按照自己的規(guī)劃，自行的將樹種灑遍諸天萬界。

    因?yàn)樯窀駱涞木S度為意識維度，它的誕生需要消耗本源?  而本源這個東西，對于典華來說非常重要?  器修界的生長，還需要它?  所以為了不影響“器修界”的成長，只能在數(shù)量上進(jìn)行一定的限制?  以保證健康長久的可持續(xù)發(fā)展。

    “器修界自動吸收混沌之氣轉(zhuǎn)化的本源?  不能動?  必然優(yōu)先器修界的發(fā)展。”

    “器修大道所收集的道力轉(zhuǎn)化而成的本源，除了保證源器晉級保留一半的道力之外，其它的全部制作為神格樹，投放到西方文明的諸天萬界之中。”

    “現(xiàn)在，就只剩下完善東方文明世界的神話樹了。”做完了這些之后，典華悠悠的說道。

    典華用復(fù)雜的眼神抬頭望著天空中代表著道門世界的那顆紫色星辰。

    “本命法器晉階為源器入駐世界本源空間，與道基本源結(jié)合之后，已經(jīng)沒有限制，可以對初生的肉身動手了。”
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