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    這些“禁忌之物”也是千奇百怪的，但也要高低之分，危害性低的能迷惑數(shù)人的心魂，而危害性高的能讓一整個城邦陷入異常。所以四大正教也根據(jù)它們的綜合危害性，將相對弱一些的放在書的前面，相對強一些的放在書的后面。

    而后，將危害性最大的一百個“禁忌之物”排了序，記載在這本古籍的最后十頁。

    而維薩斯的尸塊，全都在這百位“禁忌之物”中。

    憑借著記憶，科里主教將這本書翻到了倒數(shù)第三頁，這一頁，就記載著維薩斯的兩根遺落在外的手指。

    【禁忌物二十九——維薩斯的手指（左中指）】

    【禁忌物二十四——維薩斯的手指（右拇指）】

    對于這種前百的禁忌物，收容和封存起來絕對要慎之又慎，還要根據(jù)他們的特性做出不同的準備。

    就比如這兩根手指，它們所承載的特性和規(guī)則，是完全不同的。

    “【禁忌物二十九——維薩斯的手指（左中指）】：最后一次出現(xiàn)的時間為201年，一位流浪詩人用它打動響指，終止了天琴教派大主教的神術(shù)‘天界懸絲’的施展，代價是該名流浪詩人的整具身體化為灰燼，自此該手指遺失。推測：該手指封存有【終止】的規(guī)則，能夠打斷包括神術(shù)在內(nèi)的一切術(shù)士吟唱，取消包括神術(shù)在內(nèi)的一切術(shù)士加成，但除此之外并不具備額外的攻擊手段，同時會給使用者身體帶來不可逆轉(zhuǎn)的損傷。”

    “【禁忌物二十四——維薩斯的手指（右拇指）】：最后一次出現(xiàn)的時間為178年，使用者為陰影教徒，該密教教徒在同一條街道的兩個酒館做了不同的實驗。在其中一家酒館對著客人豎起了大拇指（朝上），又在另一家酒館對著客人（朝下），最終導致了兩種不同的結(jié)果。拇指朝上的客人受到了鼓舞，并在之后的日子里積極向上，努力生活，大都事業(yè)有成。拇指朝下的客人們則是陷入了極端的抑郁之中，并在一個月內(nèi)相繼自殺。推測：該手指封存有【擾動】的規(guī)則，能夠輕而易舉的擾動人心，但最為可怖的是，該過程不需要調(diào)動任何魔力或者神力，目前也不知道使用者會付出怎樣的代價。但也因此，大街上任何一個朝你豎起右手拇指的人，不管是朝上還是朝下，都有可能是維薩斯的力量在向你靠近。（又注：記于188年，直至今日，十年前那家受到正向鼓舞的客人也全部死亡，他們在靈魂層面努力進取，積極向上，但他們的身體無法跟上，所以大都死于過勞）。”

    這兩根手指的描述，科里主教已經(jīng)看了太多遍了，但每看一遍都不免在心里贊嘆這樣強大而又神奇的力量，而后想象著這位傳說，在活著的時候到底是怎樣的存在。

    難怪連諸神都不惜聯(lián)起手來殺了他。

    畢竟，這些力量和規(guī)則，光是只在這本古籍上看一看，就已經(jīng)讓人心生向往了。

    ……好像扯遠了。

    科里主教翻看這本古籍，還是為了能夠更好的找到那根手指。他之所以認為那個把手指奪走的家伙肯定對維薩斯的尸塊很了解，便是因為這個，這個家伙的煙霧彈并不是亂放的。

    這兩根手指的規(guī)則和力量完全不一樣，所以應(yīng)對的策略也不同。就比如中指能夠打斷術(shù)士的施法，但本身沒有攻擊性，所以用一些物理上的手段更能奏效。而拇指更多的是精神與靈魂上的擾動，那么在對付它時要更多的做好這一層面的防護。

    而奪走手指那人丟出的這顆煙霧彈，就會讓人不知道該作何準備了。

    凱爾塞也是想明白了這一點，才用圣火緊急聯(lián)絡(luò)科里主教。

    因為科里主教的手上，有著能夠解決這一困境的東西，那就是號稱“真實之眼”的，維薩斯的左眼。

    “只有尸塊，才能更好的對付尸塊啊。”科里主教輕笑著摸了摸自己的左眼，這眼中仿佛閃爍著某種奇特的光芒。

    那根手指，不管是中指還是拇指，我都會收回來的。

    科里主教心想。

    而在他即將把古籍合上的那一刻，還是下意識的看了一眼古籍的最后一頁，這一頁上就只有一句話。

    “【禁忌物零零零——維薩斯的靈魂：他是否真的死去了？】”

    啪的一聲。

    古籍合上，鎖鏈一層層的套了上去。

    剛才的那句話，仿佛從未出現(xiàn)過。

    　　


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