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    仙界，仙杏林中，有仙人在此授課，一片祥和之氣。

    這里曾經(jīng)是儒圣傳授儒學(xué)的圣地，昔日眾仙云集，更有七十二位金仙來(lái)此聆聽(tīng)儒圣教導(dǎo)。

    儒圣不在，若是能靜下心來(lái)，亦可以聽(tīng)到儒圣在無(wú)數(shù)歲月前的授課內(nèi)容，十分神異。

    如今被仙界用作他用。

    仙杏樹(shù)下，渡業(yè)上使在授課。

    “今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何安全的毀滅世界。”

    “眾生意志可能產(chǎn)生新的天道，這是死線，絕對(duì)不可觸碰，因此我們要從多種角度來(lái)毀滅世界。”

    “毀滅世界的要點(diǎn)有三，隱蔽性、緩慢性、特色性。”

    “隱蔽性，就是要讓眾生沒(méi)有發(fā)覺(jué)我們的動(dòng)作，這一點(diǎn)還是比較簡(jiǎn)單的，大家身為天仙，使用手段讓凡人不察，此事不難，無(wú)需做過(guò)多贅述，我們主要來(lái)討論緩慢性和特色性。”

    “緩慢性，就是要穩(wěn)，毀滅世界是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作，是急不來(lái)的，若是著急，就有可能落得和白夜仙一樣的下場(chǎng)，產(chǎn)生天道雛形，讓金仙出手收尾。”

    說(shuō)起白夜仙，眾仙人皆打了個(gè)寒顫，吊死在南天門的白夜仙是所有人的反面典型。

    “我認(rèn)為，毀滅世界的長(zhǎng)度，應(yīng)當(dāng)在一千年到一萬(wàn)年之間較為妥當(dāng)，時(shí)間短則容易產(chǎn)生天道雛形，時(shí)間長(zhǎng)則容易發(fā)生不可預(yù)料的變化。”

    “再來(lái)說(shuō)說(shuō)特色性。每個(gè)世界都有自己獨(dú)立的文化，不說(shuō)別的，修仙文明和科技文明就有巨大差異。”

    “不過(guò)修仙文明還是比較省心的，在這種威力集于一身的世界，上層修士很容易為了力量，壓迫下層修士，下層修士壓榨凡人，重重壓力傳導(dǎo)，受惠的只有上層修士。”

    “一將功成萬(wàn)骨枯，這句話同樣適合形容修仙文明，一位修士成長(zhǎng)為大能，手下不知沾滿多少人的鮮血，而他為了獲得更強(qiáng)的力量，會(huì)殺死更多的人。”

    “我們要做的，不過(guò)是給上層修士一些提示，他們就會(huì)主動(dòng)毀滅世界，換取力量，到那時(shí)，世界剩下的人少到不會(huì)產(chǎn)生天道雛形，我們就可以直接出手，毀滅世界。”

    “而科技文明就不太好解決了。”

    眾仙聞言，正襟危坐，確實(shí)，科技文明是相當(dāng)棘手的文明，不容易毀滅，需要經(jīng)過(guò)多次嘗試，才能找到這個(gè)科技文明的弱點(diǎn)，毀滅他們。

    渡業(yè)上使毀滅的世界不多，他之所以有資格在仙杏林中授課，正是因?yàn)樗?fù)責(zé)的世界，大半是科技世界。

    在所有天仙中，他負(fù)責(zé)的科技世界占比最大，數(shù)量最多，效果也是最好的。
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