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    “野人來了！”

    “野人來了，跑?。　?

    伴隨著楚地農(nóng)民們的尖叫聲，自東北方向，一支野人騎兵沖了出來，他們的規(guī)模并不大，只有二十多騎，除了領(lǐng)頭人身上有一件很簡陋的皮甲外，其余人身上都只著純粹的獸皮衣。

    相較于甲胄的缺失，他們的刀卻是成制式的，同時他們背上背著的弓箭，也能看出是老燕軍的款式。

    早年的大燕軍隊，除了都打黑龍旗同時尚黑以外，具體到兵器制式到甲胄制式可謂五花八門。

    鎮(zhèn)北軍有著自己的一套體系，靖南軍也有自己的風(fēng)格，各地方兵馬，也是有著自己的特色。

    哪怕是現(xiàn)如今，也依舊如此；

    畢竟，維系一支龐大的軍隊已經(jīng)極為艱難，想要對其進(jìn)行換裝……那代價則更為高昂，所以，甲胄和一些特制的兵器比如馬槊這類的，是可以當(dāng)傳家寶，爺父孫傳遞使用的；

    可偏偏有一個地方的掌事者，一直以來都對軍隊的裝備有著一種近乎苛刻的追求，也更享受站在高臺上檢閱時，那種風(fēng)色統(tǒng)一的景致。

    晉東的換裝，在六七年前其實就已經(jīng)開始了。

    奉新城外的鑄造坊，早就發(fā)展到一個極為可怕的規(guī)模，同時還擁有極為成熟的鍛造技藝，再加上不斷自天斷山脈甚至是雪原內(nèi)發(fā)尋到的各類礦產(chǎn)，這才足以支撐下晉東王府正兵的整體換裝。

    其實，野人一直生活在“寶庫”上面，似乎越是鳥不拉屎的地方，它地下總能有寶貝；

    可惜的是野人一缺乏探尋與挖掘能力，二也缺乏鍛造冶煉技藝；

    而這些，對于魔王們而言，都不是問題。

    燕國朝廷的兵部、戶部乃至于是工部，在前些年里，不止一次地發(fā)公函，好話說盡，想要從晉東這里進(jìn)一些軍械。

    可到最后，除了攝政王送了三百套給皇帝的親衛(wèi)軍充當(dāng)門面外，就再沒能掏出來一套。

    就是皇帝，對此也毫無辦法，雖然晉東之地商貿(mào)發(fā)達(dá)，但軍械制造這方面，根本就不可能往外賣，是真正意義上的違禁品，且晉東軍自己用還來不及，哪可能去出口？

    再者，晉東名義上屬于大燕，但實際上和朝廷之間，維系的是一種近似于朝貢一般的關(guān)系，逢年過節(jié)，雙方會派人互送一些禮品；

    朝廷的軍餉和糧草是不入晉東的，而晉東，也向來對舔他們名義上的皇帝，沒太大的興趣。

    如果不是他們的王爺一直壓著，同時還有隔壁楚國的威脅，再加上一統(tǒng)諸夏這近乎心照不宣的目標(biāo)，可能晉東的軍頭們以及那些中層將領(lǐng)們，最想做的，就是跨過望江，去燕京城下跑馬。

    大換裝自然淘汰下了一大批老式軍械，其中大部分，都是層層下放。

    比如覃家倆兄弟去當(dāng)輔兵時，覃老爹找當(dāng)?shù)乇ふＮ厩蟮?，就是這批積壓下來的軍械。

    而對于野人，范城那邊的茍莫離直屬野人大軍，自然是會全額配給，沒理由把人家丟那么危險的地方卻還苛刻那些；

    但對于這些臨時抽調(diào)入關(guān)當(dāng)仆從軍的野人，肯定是不可能給什么好裝備的，他們的定義本就是炮灰，哪怕是最基礎(chǔ)的輔兵裝備，也得讓他們自己去拿軍功來換。

    王府的態(tài)度是：

    想讓狗賣力做事，

    就得讓他們餓著。

    好好替王府賣命，不僅有軍械可以拿，同時還有獎賞，而最大的獎賞，就是標(biāo)戶的身份。

    近十年來，王府不遺余力地對雪原進(jìn)行精神文明的豐富與提升，

    已經(jīng)取得了卓越的成效，很多野人的身份認(rèn)知，已經(jīng)開始覺得：

    星辰是低賤的，

    寒風(fēng)是低賤的，

    自己……也是低賤的。

    早年的大燕，秉持著的是一種大夏民族沙文主義政策，講究的是，非我族類，其心必異。

    當(dāng)年鎮(zhèn)郡主動輒就去誅人家部族，李富勝喜歡滅部落取樂就是最好的例證；

    就是靖南王，率軍入雪原時，也是行的屠戮政策。

    而晉東的王府，不喜歡這種肉體毀滅的政策。

    確切地說，毀滅一個民族的方式，有兩種，一是最簡單也是最虧本的，叫肉體清除；二，是最劃算也是效益最高的，叫精神湮滅。

    先摧毀你的信仰，再幫你重建你的“信仰”，明明是在蹂躪你剝削你，但你卻甘之如飴，且心悅誠服地跪下發(fā)自內(nèi)心真誠地呼喊“我的老父親”。

    瞎子是此間好手，這些年來，造反的事兒，屢屢受挫，而瞎子之所以沒發(fā)瘋也沒抑郁，就是他將很多的精力，傾注在了雪原方面。

    雪原現(xiàn)在很多野人，已經(jīng)認(rèn)識到自己的發(fā)式、自己的語言甚至是自己的膚色，都是骯臟的，唯有進(jìn)入雪海關(guān)，成為標(biāo)戶，成為王爺?shù)淖用?，才能得到真正的救贖；

    這一策略，尤其在雙方兩地百姓基礎(chǔ)物質(zhì)生活差異性很大時，有著更好的效果；

    王府推出的經(jīng)由王爺設(shè)計的“帶餡兒的饅頭”，對諸夏之地的百姓都有極強(qiáng)吸引力，就更別提對雪原的子民了。

    前年，陳道樂就曾親自寫密折，贊嘆王爺?shù)牟季稚钸h(yuǎn)，更是直接指出這饅頭，哪里僅僅是帶餡兒的，是帶血的，在折子里，更是清晰地將王府對雪原的政策統(tǒng)稱為……“人血饅頭”政策。

    王爺本人瞧見這封折子后，一時也是不知道該說什么為好。

    倒是瞎子在旁邊打圓場，說陳道樂師承于自己，眼下，終于算是悟透了，也算是出師了。

    “殺！”

    曼頓領(lǐng)著自己的手下，開始對這些楚人進(jìn)行殺戮，將視野可及的楚人都砍殺后，他們再翻身下馬，割取他們的耳朵收入自己的袋中，這些，是軍功的憑證，他們需要用這個，去向王府換取自己的獎賞。

    因為眼下戰(zhàn)局位置的原因，王府絲毫不擔(dān)心這些野人仆從兵會殺良冒功，因為他們本來就是在殺良取功。
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