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    “是這樣的。咱聽先生講書講多了，就發現在漢武帝唐太宗那些人那里，孔夫子那套就是個幌子，真要搞好國家，還得靠韓非李斯那一套。”朱元璋高興的直搓手，他這陣子沒少為跟老大政見不同發愁。

    這下好了不用愁了，原來爺倆想法其實沒區別。他又奇怪問道：

    “那為啥之前，咱一說儒家不好，你就跟咱急呢？”

    “爹，人家說‘外儒內法’，恁是不是就光看到個‘內法’了？”太子苦笑道：“自動就不把‘外儒’當回事兒？”

    “嘿嘿……”朱元璋不好意思的撓撓后腦勺道：“還真是。”

    “那樣是不對的。”太子沉聲道：“外儒內法，不是說‘儒’只是可有可無的幌子。而是儒在法外、儒法互補。

    “所謂‘外’其實是外在的表現，具體的措施。是說國家要倡導儒家的倫理學說，施行儒家所謂的德政，但驅動這一切的內核，卻是法家的——君勢為體，法術為用。

    “所以兩者同樣重要。在皇權手中，它們是互相補充的，不可偏廢。最直白的說，就是用法家的治理術來駕馭臣下和百姓。

    “但政權合法性要依靠儒家，這樣可以大大降低實施法家治理術的成本，國家能低成本的運轉。”說著他看一眼滿臉欣喜的老父親道：

    “所以為君者哪怕心里再不以為然，嘴上也永遠不能輕賤儒家。因為一旦連皇帝都不以為然了，它還有什么合法性可言？自然也沒法給國家帶來合法性。”

    “哎呀，聽了老大你這話，咱真是茅廁頓開啊。”朱元璋被說教一通，不怒反喜道：“咱這才知道，咱以前半吊子了。”

    “……”朱標心說，恁又弄錯成語了。這對一個完美癖來說，真是太難受了。

    但他向來不挑父皇這種刺。他覺得沒在學堂念過一天書的父皇，能在戎馬生涯之余，補習到這種程度，已經難能可貴了。

    “老大，要不這個皇帝你來當吧，爹給你當大將軍去南征北戰。”朱元璋又認真提議道：“你肯定是個比咱更好的皇帝，當然，咱也是天下的最好統帥。”

    “爹，恁又來了。”太子無語道：“咱能不說這種話不？”

    “咱真這么想的。”朱元璋瞪大眼道：“你看但凡做生意的。哪有老子七老八十還不交權的？都是讓兒子早點兒接班，趁著自己還不糊涂，送上馬、扶一程，這樣家里的買賣才能長久。

    “做生意和當皇帝能一樣？我真當了皇帝，你肯定看不慣。到時候氣得又想廢了我，我才不干呢。”太子趕緊截住他的話頭道：
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