第一零零七章 教育-《父可敵國(guó)》
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將女方的名字、八字取回后,男方要在祖廟進(jìn)行占卜,即所謂的‘納吉’禮。
占卜之后結(jié)果沒(méi)問(wèn)題,便會(huì)正式下聘,即為‘納征’禮。
然后男方選定大婚的吉日,通知女方,這步便是‘請(qǐng)期’禮。
加上最后一步親迎,便是婚儀六禮了。
朱老板決意恢復(fù)漢禮,對(duì)自己兒子的婚禮自然每一步都操辦的十分認(rèn)真,好為天下人做出表率。
為此馬皇后還格外開(kāi)恩,允許天下的新娘子,不論身份,都能在成婚這天,穿上原本只有皇后才能穿的鳳冠霞帔,不過(guò)這是題外話。
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大婚的日子定在五月十六。
十五日這天,魏國(guó)公次女便已經(jīng)被冊(cè)封為楚王妃;誠(chéng)意伯孫女被冊(cè)封為海王妃;定遠(yuǎn)伯之女被冊(cè)封為滇王妃。
老六更是提前數(shù)日,留在王府中醮戒。
他本以為所謂‘醮戒’就是一般的焚香齋戒,卻沒(méi)想到其中另有玄機(jī)。
待他沐浴更衣之后,汪德發(fā)便領(lǐng)他進(jìn)了后殿一座佛堂。
“道教的儀式,你領(lǐng)我跑到佛堂里干啥?”朱楨不解問(wèn)道。
“道教的只有畫,不像佛教的還有可以觸摸的雕像。”汪德發(fā)曖昧一笑,關(guān)上殿門,然后徐徐拉開(kāi)了遮在佛像前的帷幔。
“好家伙!”朱楨一看那佛像,直呼好家伙。原來(lái)那不是正經(jīng)的佛像,而是一尊歡喜佛。
“這是烏斯藏的大和尚進(jìn)貢的,據(jù)說(shuō)原是天竺的一尊神祇,名曰‘歡喜天’,它是一尊男女交媾的佛像,從元朝開(kāi)始就供少年天子和皇子們啟蒙用的。”汪德發(fā)笑著介紹道:“現(xiàn)在終于輪到殿下用它了,快快上前仔細(xì)看一看,摸一摸,體悟一下交接之法吧。”
“不是,從元朝開(kāi)始皇室就用這尊佛像?”朱楨有些下不去手。
“怎么會(huì)呢?”汪德發(fā)苦笑道:“當(dāng)然是一個(gè)王府一尊佛像了,在建王府的時(shí)候都會(huì)設(shè)立這樣的佛堂的。”
“哦……”朱楨心說(shuō)那就是開(kāi)國(guó)的皇帝和開(kāi)府的第一任王爺能用著新的,后頭的皇帝和王爺都只能用他爹他爺爺摸過(guò)的了。
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