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    很久很久以前，文壇幾乎就是神壇的代名詞。尤其80年代，那是文學與詩歌的黃金時代，能在國家級、省級乃至市級報刊上發表一篇文章，立馬麻雀變鳳凰。

    比如馬未都，以前是個機床銑工，在報紙上發表了一篇《今夜月兒圓》，直接被聘為了《青年文學》編輯。

    還有喜歡擺爛的余華，最早是個牙醫，也是因為寫作改變了命運。以前文壇是神圣的，加入作協更是一種榮耀，但不知何時就變了味，因為作協也是體制內啊，文壇的體制。

    想混文壇就得聽話，不聽話就是離經叛道。像鄭淵潔。有一次他參加一個筆會，一個女作家說最近讀陀思妥耶夫斯基的著作，問鄭淵潔有沒有看過？

    鄭淵潔說沒看過，于是遭到了鄙夷。輪到他發言時，他現編了深受啟發，你們都看過嗎？”70%的人點頭。

    以后他再也不參加筆會了。經過80年代的輝煌，90年代的沒落，進入網絡時代，所謂文學的門檻無限降低。

    在一批市場化出版社和新銳媒體的培養下，年輕的暢銷書作家層出不窮，韓寒、郭小四為代表。

    傳統文壇信奉的文學崇高論，被新媒體沖擊得七零八落，所以姚遠說這仇是天生的。

    韓寒回應之后，白燁接受了采訪，聲稱

    “其用詞粗鄙，為80后素質低下的左證。”韓寒無需網友幫忙，戰斗力杠杠的，馬上回了一篇更難聽的，甚至扒出了白燁的丑事：推廣自己策劃的圖書、收人錢財、學術腐敗等等。

    直接罵他是道貌岸然的偽君子。于是乎，文壇拉幫結派的來了。

    “如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。”——《梁啟超傳》作者解璽章。

    “怎么像紅小兵一樣？這種做法非常惡劣，白燁不過批評你，韓寒文章寫得不怎么樣，你就這樣惡狠狠搜羅證據，一二三四列出來！”——作家王曉玉。

    “也難怪，韓寒才十七八歲嘛，沒讀過多少書只知道學校里那點事。”——編劇陸天明。

    陸天明發話了，他兒子陸川自然得力挺，也摻合進來。吃瓜群眾看得熱鬧，紛紛站隊，成了開年互聯網第一大事件。

    韓寒一時有舌戰群儒的氣勢，上能講道理，下能罵你媽比，連發《對世界說，什么是光明和磊落》《文學群毆學術造假大結局，主要代表講話》《中國式文學爭論——上陣父子兵，伙同親友團》等等。
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