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    蜀地之中教書先生甚多，還有一些頗負盛名，但方夕見了幾個，大多是只知道之乎者也，死讀書的庸才。

    還是他無意間逛了一次花鳥市場，見到一古董金器之上的銘文與花鳥文字有些類似，繼而恍然大悟，去找了幾個年老的古董朝奉，又命嚴甲去找了一些專攻金石的師父來，才零零總總，整理出一些殘篇。

    最終，那一頁《地元金書》終于被方夕以自身智慧，連蒙帶猜地補全。

    好在此等古篆文大多闡釋天地之理、近乎法則……他以地仙級數的見識翻譯，應當不會出什么大錯。

    奈何，方夕只見過一頁《地元金書》，未曾盡覽。

    此時明月高懸。

    宅邸之內。

    方夕盤膝而坐，打開荷包模樣的法寶囊，將云雨道人的道書取了出來。

    這幾本道書來自枯朽山老鴉觀，也就是個旁門路數，甚至在旁門之中都要等而下之。

    不過如今方夕也不挑，拿出一卷仔細參悟，與自己推演所得的《地元金書》入門篇對照，對此世修行之法就有許多理解：

    “此世修行之人，一開始不論玄門正宗還是旁門魔道，應當都是先練成一股真氣法力！法力凝結符箓，為諸多法術之基！”

    “但就這一步，便有許多差別。”

    在《地元金書》之上，用了整整一頁來描述此一步，要求修煉之人先沉靜身心、不染污穢，保持此種六根清凈之狀態，進行‘百日筑基’，務必要使得爐鼎完美，鑄就一副上乘道基，再以此道基煉氣，采大日紫氣、九天清氣等天地至純至凈之氣，所煉出的真氣法力，名為‘地闕元真’，名列九階二十七品真氣第六階，妙用無窮，再以之煉化法力，則根基渾厚，超過旁門中人十倍百倍，日后成就自然遠遠超出，有飛升正果之望！

    “換成老鴉觀功法，乃是觀想存神，調息服氣，配合符箓，調和法力……所修煉出的法力駁雜不堪，只怕連一階都有些勉強……日后成就自然極其有限，不說散仙道果，連出入青冥的劍仙都有些艱難，最多施展百步飛劍，做個劍俠罷了……”

    “這莫非便是此世玄門正宗與旁門最大的區別？從一開始的真氣品質就早已注定？跟靈根修仙法也有極大不同。”

    靈根修仙法，乃是先煉氣、再筑基、繼而結丹元嬰，一路往上，只要位于同一大境界，法力就并無多少高下之分。

    但此世法門，大多都是先‘筑基’，再‘煉氣’。

    甚至煉出真氣法力之后就需開始不斷純化，有的甚至不走金丹元嬰的路子，直接煉氣煉到頂點，不斷精純自身‘先天一氣’，最終成就形神俱妙、一氣化生的天仙道果，有些類似上古練氣士的路子。

    也有的真氣一步顯化元嬰，然后再將元嬰煉成元神，得散仙道果。

    方夕從《地元金書》之上推演出這些結論，不由無語。

    而此書內容到此窮盡，畢竟他只看了一頁。

    若不是上古花鳥文字一詞多義，蘊藏無窮信息只怕還參悟不出這些奧秘。

    “根據那莫一醉所言，煉就元神的大人物，不是一方大派掌教，就是邪道巨擘、海外散仙……”

    “如此看來，那些名門正派的收徒標準的確有些高，都是奔著成仙去的……哪怕一世不成，還可以多轉幾世重來，十分賴皮。”

    方夕苦笑一聲，知道自己之前拜入大宗門的想法，終究有些水中月、鏡中花。

    此時拿著老鴉觀道書，略過之前筑基煉氣的粗淺法門，又看向后面幾道法術神通。

    老鴉觀乃是旁門中的三流路數，觀中最高成就也沒得元神。

    后面幾篇都是法術一流，有祭煉那‘飛火梭’的口訣禁法、也有‘黑風烏血煞’等幾道煞氣的凝練運用之術。

    這些若被尋常武林中人得到，練出些許門道，便可號稱異派劍俠，在武林中就是開宗立派的宗師級人物了。

    若起了雄心壯志或許還可以爭個武林盟主當當？
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