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    沒錯就是那個朱雀……不過這不是收集了朱雀火，是以地脈引動的，真實(shí)的火源不在這，這是以特殊之陣，使八方六合皆為己用。

    這個天穹是以煉器的方法煉就的，與地脈緊緊相結(jié)合，所以夏龍淵可以做到指點(diǎn)蒼穹就身達(dá)任何位置……

    如果說此地最特殊的寶物，說不定得數(shù)這個地火和爐？

    趙長河終于探入夏龍淵這頁天書看了一眼，眉頭立馬皺成了“川”字。

    本以為可能是空間，老夏這相關(guān)的東西很有掌握乾坤的空間之意，但這一探卻發(fā)現(xiàn)更離譜的東西。

    這一頁不是空間，是因果……不知道曾經(jīng)和佛家鬧翻是否因?yàn)閾寠Z這一頁的關(guān)系，大概是的。

    因果是不是武道之一？當(dāng)然是，但它的玄奇已經(jīng)遠(yuǎn)超之前那一頁信仰氣運(yùn)功德，縹緲多了……

    所以老夏這些操作，全部可以歸結(jié)為“以一因、連諸果”，把自己化成諸果之因，便執(zhí)掌一切。在他全盛時(shí)應(yīng)該可以做到很多離譜的操作，只是自己沒見識完整，而最終的失敗也完全可以歸為因果反噬。

    對于現(xiàn)在趙長河的水平來說，差距實(shí)在太大了，接觸過早。但其中有一些概念還是可以套用上的……

    比如說，鑄造夜帝之劍，所缺的不僅是材料夜流沙，還需要自己有足夠的諸天星辰之意，才能貼合這把劍坯的劍意，成功鑄成。若是沒有融合劍意，那也就是鑄成一把劍型而已，是失敗的、無靈之劍。

    那么問題來了，當(dāng)年夜帝是為了突破自己的四象認(rèn)知的局限，需要通過鑄造這把劍的過程去認(rèn)知與感悟四象之外的諸天星辰。當(dāng)了悟之日，也是劍成之時(shí)。那么誰是因，誰是果？

    是先感悟星辰去鑄劍，還是在鑄劍之中去悟星辰，誰是目的，誰是結(jié)果？

    這個劍坯內(nèi)部，本身就含有諸天星辰的根基了，為什么要割裂開來，棄之不用？非要先悟星辰意再去鑄劍，是不是緣木求魚，虛空打靶？

    正確的道路是不是在擁有一定星辰認(rèn)知基礎(chǔ)的前提下，一邊鑄劍，一邊以劍中之意相結(jié)合，最終融合出道途的終點(diǎn)？

    此外，自己為什么非要鑄造這把劍，是不是落入了夜帝的因果？

    如果既想承續(xù)這段因果，又不想將來遭受反噬，需要什么操作？

    需要自己的意和夜帝并不一致，不能貪圖去冒夜帝之名騙朱雀俯首，必須做到明擺著告訴你我與夜帝沒關(guān)系，也要認(rèn)我。如果能做到這一點(diǎn)，能最大程度的避免因果反噬，不可不慎。

    若說感悟星辰，自己有一個優(yōu)勢和一個劣勢，也是與此世之人最大的不同點(diǎn)。

    優(yōu)勢在于能夠超出此世之人的認(rèn)知，知道真實(shí)的星穹是怎么回事，天然就比他們腦子里都是四象北斗的認(rèn)知正確且廣博。

    劣勢也恰恰在于此，對于宇宙的認(rèn)知過于先入為主，但這世上的很多武道就是通過這個位面的天穹呼應(yīng)實(shí)現(xiàn)的，在很多陣法以及四象教的功法里都可以得到證實(shí)，人家確實(shí)存在且有效。你不承認(rèn)那是真實(shí)的，非要認(rèn)為那都是宇宙恒星在幾百萬光年之外的事情，認(rèn)為此世之人都是傻逼，那與此世武道就格格不入，運(yùn)用不了。

    這也是趙長河一直對鑄劍之事有點(diǎn)疏離感的原因，以及陣法方面一直配不上他的“武道天才”，學(xué)得極為淺嘗輒止，也是這個原因。
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