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    一覺醒來，已經(jīng)是天光大亮。

    一干九蓮宗的弟子們都已經(jīng)開始按照各自的調息運氣方式打坐的打坐，站樁的站樁，面向九天朝陽呼吸吐納，……

    陳淮生也不怠慢，按照昨日的行氣方式再度催動靈力游走圓轉，一直到周天結束。

    晨間的行氣調息比昨晚似乎又有些不同。

    一抹淡淡的熱力沿著百會和印堂注入腦中，在腦心匯合之后，沿著人中向后直奔脊柱后的靈臺、命門而下，直取會陰。

    這種變化讓陳淮生也大為吃驚。

    怎么一樣的催動靈力，怎么行氣方式卻全然不同了呢？

    如果說昨夜的汩汩氣場更像是幽涼彌散，那么今晨的靈力就更像是點點天燈一串而燃，溫潤中透著幾分灼熱，納陽而固。

    這種奇異的變故讓陳淮生也是百思不得其解。

    他還從未聽聞過在一個人身上行氣培力的方式居然還有兩樣的。

    但不得不說當晨間九天朝陽之氣被吐納而入運行一周天之后，體內昂揚勃發(fā)之氣與昨夜那幽潤滲透的之力形成了鮮明對比，卻又似乎相輔相成一般。

    體內的兩股靈力雖然都很單薄細弱，但是卻各行其道，隱隱對峙，毫不相讓。

    一時間他也有些搞不明白。

    之前幾乎沒有接觸過道法理論，陳淮生也不清楚這入道究竟該如何來引氣導元，入道究竟是何種狀態(tài)，一直到宣尺媚給他含糊地描述了一個狀態(tài)境界，他才算是大略摸到一些門道。

    但最起碼他是明白體內靈力便是有些傾向，也絕不可能是二元別立，更別說自己這種尚未入道的角色了。

    這究竟是禍是福，他也不明白，甚至都沒法向外人說道。

    難道說可能是那一夜里自己所遭遇的“無妄之災”？

    他甚至連無妄之災究竟是什么都說不清楚。

    那虎形妖人，或者就是妖虎，怎么會出現(xiàn)小廟中，與什么對手相斗，自己也沒見著，怎么解釋都難以說明白。

    現(xiàn)在的他也只能把一肚子疑惑埋在肚里，看看能不能真如宣尺媚所說那樣，拜入凌云宗或者重華派中，在日后的修行中釋疑。

    易初陽和凌云宗這邊的溝通不出所料，被婉拒了。

    一個二十歲的弟子，再說你說他資質多么好，那你九蓮宗怎么不破格接收呢？

    倒是重華派這邊，當易初陽提及陳淮生就是蓼縣元寶寨人氏，對蜂桶嶺十分熟悉時，重華派這邊有些意動了。
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