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    陳淮生覺得這種事情可能從未有人經(jīng)歷過。

    不是誰先進入巔峰狀態(tài)，就一定會先突破，有些人也許進入巔峰狀態(tài)三五個月，甚至十天八天就筑基，也不是沒有這種可能。

    元丹和丹元，其實就是一體兩面。

    《玉髓滋靈妙法》？陳淮生翻了翻，貌似有些用處，只能留待以后來習練了。

    “凌云宗？”陳淮生一愣，他也沒想到這一點，“他們的功法經(jīng)訣都歸入藏經(jīng)閣了？”

    而后一種一符箓咒法之力來煉化元丹，一般是采用將元丹置于五心某一處，再用符箓煉化，以五心吸納元丹煉化后的靈力。

    都已經(jīng)是煉氣巔峰，但什么時候突破這個煉氣巔峰，就要看各自的悟感了。

    “師伯，如果想要尋找一本關于煉化丹元的道法功訣，而藏經(jīng)閣里又沒有，該去哪里尋找？”陳淮生無法解釋，就只能從另外角度來問。

    吳天恩搖搖頭：“我從未聽說過有煉化丹元的道法功訣，符箓咒法有，煉制丹藥的秘法有，但你說這煉化丹元，難道是想直接內(nèi)服，然后以功法來內(nèi)煉？聞所未聞啊，哪有用功法內(nèi)煉元丹的？而且元丹也從未有過內(nèi)服這一說吧？”

    畢竟像無支祁的神印被天道法則擊碎而嵌入自己體內(nèi)成為元靈，一頭已經(jīng)飛升的虎妖在吞噬了一個虎命格的修士丹元之后也被好巧不巧被卷入天道法則的懲戒中，也是在失去了本元之后以元靈方式嵌入自己體內(nèi)，還和猿靈形成了平衡共存，進而演進成為鼎爐。

    陳淮生一時間也不知道該如何回答這個問題。

    神識內(nèi)觀，便能看到鼎爐中，一猿一虎的淡淡光影已然成形，而歐婉兒這個怨靈已經(jīng)被二靈壓制得縮成一團，幾乎沒有回旋余地了。

    前者簡單易行，而且能與煉制丹藥相結(jié)合，效用能保留，可以選擇時機來服用，而后者更為直接純粹，效果更好，但是卻是一次性。

    這兩者異曲同工，但各有優(yōu)劣。

    《太上三光九變妙經(jīng)》？可修法變體，沒用。

    許多別看名頭極大，只有幾翻開仔細看半天，才發(fā)現(xiàn)就是某位前輩修士在修行功法中的自行理解，甚至就是狗屁不通。

    至于說像陳淮生現(xiàn)在這種被二靈吞噬了金須鰲王的丹元卻置于自己道身靈體鼎爐內(nèi)的情形，陳淮生沒法說，說出來也無人信。

    對于陳淮生的重情重義，方寶旒內(nèi)心還是高興的。

    可趙嗣天現(xiàn)在資源有限，而且這兩年更多的心思還是在他自身修行上，對任無塵難免就有些看顧不過來了，任無塵的修行進度沒有表現(xiàn)出與其資質(zhì)相匹配的水準來，也就在所難免了。

    “也未必。”吳天恩似乎想起了什么似的，“凌云宗歸并進來，也帶來了不少經(jīng)卷法冊，我聽聞比我們重華派原有的甚至更豐富，只是我未曾去看過，伱這一說，我倒是覺得你可以去嘗試找一找，看看有沒有適合你自己的。”

    雖然她也知道自己這個小男人當下最重要的任務還是的盡快筑基，其他事情都應該放在后邊，但是小男人表現(xiàn)出的這份擔待和情義，卻又讓人無法反駁。

    趙嗣天一上門來，二人就在相互感應。

    元丹是指實物，而丹元則是指元丹所代表的靈力凝結(jié)，妖獸有元丹，而修士更多的是以丹元來代指。

    一連看了幾日，陳淮生也沒有找到自己想要的東西，不過他也不急不躁，只管慢慢品讀。
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