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    但丹元不一樣，準(zhǔn)確的說它是活性靈元，而靈元就是一頭妖獸或者靈獸修行的元魂丹力，當(dāng)其化形得道便具備了元魂，如果是具備一定層級化形或者得道之后，其結(jié)晶在妖獸靈獸死亡或者脫體后就成為元丹。

    也就是說妖獸或者靈獸的丹元只會(huì)成為元丹之后才能被人類修士以煉丹的方式化為己用。

    只不過丹元在成為元丹之后，其效用已經(jīng)大打折扣，能保留一二分已經(jīng)算是不錯(cuò)了。

    而且在煉制成為丹藥之時(shí)，因?yàn)榕c其他配料合煉，基本上都喪失了其他效用，而只能保留某一項(xiàng)效用。

    金須鰲王的丹元之所以有如此大的效用，就是它是在鮮活之時(shí)被虎猿二靈吞噬吸化掉的。

    從來沒有哪一個(gè)靈獸妖獸會(huì)遭遇陰靈以這樣一種方式襲擊，蓋因正常情況下，陰靈你根本就進(jìn)入不了妖獸靈獸之體。

    但機(jī)緣巧合之下，卻被陳淮生做到了。

    陳淮生覺得這就是自己獨(dú)有的機(jī)緣，沒有誰能和自己比。

    但如何復(fù)制這種機(jī)緣，陳淮生還一直沒有找到合適的路徑。

    不說時(shí)不時(shí)來這么一遭，也不談非要像金須鰲王這樣的大補(bǔ)靈物，哪怕是層級低一些，三五年遇上這么一回，那也足夠自己在修行道路上獲得一個(gè)其他人無法比擬的額外臺階了。

    相較于其他人更看重靈寶，陳淮生卻覺得自己更應(yīng)該將心思用在自身悟道修行上，包括紫陽內(nèi)煉要術(shù)的深度挖掘和拓展，還有尋找一些有助于靈悟感應(yīng)的新法訣。

    靈寶這一類的東西也不能過于倚重，陳淮生覺得現(xiàn)在這種狀態(tài)就很好，留存一二，盡可能將這些靈寶用于山中其他人，因?yàn)樗麄兏枰彼偬嵘龑?shí)力，而自己也需要他們盡快提升到一個(gè)足夠抵御外部襲擊的層級上。

    緩緩展開手中之物，任由旗面在氤氳霧氣中飄蕩。

    山風(fēng)掠過，旗面呼啦一聲閃動(dòng)，金絲繡邊，靈力翻滾，若隱若現(xiàn)的江河山脈，奔騰涌動(dòng)的龍形，帶著氣運(yùn)撲面而來。

    陳淮生甚至覺得自己眼睛似乎在這撲面而來的氣勢滌蕩之后都變得更晶潤亮澤了一些，也不知道是不是心理感應(yīng)。

    龍虎乾坤氣運(yùn)皇旗。

    這玩意兒在自己身上藏了太久了，除了碧蛟元君，沒人知道。

    魚腸都已經(jīng)換了好幾回了，另外還需要魚油涂抹，才能防止氣運(yùn)外泄。

    山中眾人都不知道自己為什么每每都要采購幾尾燦花青鳙，其實(shí)就是用起魚腸和魚油來藏匿這枚皇旗。

    龍虎乾坤氣運(yùn)皇旗藏在身上是沒啥用處的，當(dāng)然現(xiàn)在對自己也的確沒啥用處。

    這需要和香火愿力結(jié)合起來。

    之所以選擇大槐山而非臥龍嶺，這枚氣運(yùn)皇旗也是其中之一原因。

    碧蛟元君不同意將這枚氣運(yùn)皇旗交由重華派，那么自己要把這枚氣運(yùn)皇旗的用處用起來，那就必須要另尋山頭。

    倒不是說要脫離重華派，但自己需要建立起一個(gè)獨(dú)屬于自己的影響力范圍，將地方上百姓祭祀供奉接掌過來，才能籌建香火神祀，也才能真正發(fā)揮作用。

    在這一點(diǎn)上，重華派做得比較差，來河北幾年了，雖然在吸納地方宗族世家人力上有所建樹，但是在香火愿力的接引構(gòu)筑上卻沒有多少進(jìn)展，當(dāng)然這也和重華派還沒有考慮到這么長遠(yuǎn)有關(guān)系。
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