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    陳淮生并不太在意可能針對(duì)自己的暗查，事實(shí)上在確信西唐方面肯定會(huì)懷疑自己的“恰巧”出現(xiàn)之后，他就定下心來了。

    既然不打算馬上離開，那就安安心心在元寶寨住下來，一邊好生培養(yǎng)調(diào)教這幫元寶寨的子弟，一邊也開始嘗試修煉宓少華交給自己的這一批經(jīng)訣。

    只有這樣毫無(wú)顧忌地培養(yǎng)弟子，自己也擺出一門心思修行的架勢(shì)，才能釋去這些暗中調(diào)查觀察自己的西唐人疑心。

    “入道之悟，貴在感觸，平心靜氣，意境思遠(yuǎn)，要體悟這一點(diǎn)，各有各的緣法，你們不必去問別人，或者學(xué)習(xí)別人，感悟一道，千人千境，絕無(wú)一樣，……”

    對(duì)于這幫子弟來說，最難的就是入道了。

    靈頂不開，便是把混元訣背得再順溜，也是枉然。

    讓他們熟悉混元訣，其實(shí)也是讓他們能借助道訣中的某些經(jīng)義理解領(lǐng)悟，進(jìn)而能觸及到自身感受，看看能不能靈犀一點(diǎn)。

    “在悟道入道之際，你們不必拘泥于某一種方式，可以打坐冥想，可以徜徉溪畔，可以漫步山林，可以似睡非睡，可以對(duì)酒當(dāng)歌，可以撫琴唱曲，可以拔劍妙舞，一切盡可能由著自己的心境松弛舒暢來，……”

    “至于說，什么感覺才是入道悟道了，我只能說無(wú)須刻意去追求，當(dāng)悟道入道之時(shí)，你自然就會(huì)明白那種狀態(tài)和其他截然不同，你也就明白其中奧妙了，我解釋你也未必能領(lǐng)會(huì)，而且感覺也不盡一致，……”

    陳淮生沒有給他們講述多少玄奧理論，他把自己當(dāng)初入道悟道時(shí)的狀態(tài)作了一個(gè)介紹，也談到了自己入道悟道時(shí)的不經(jīng)意。

    “悟道入道，最為關(guān)鍵的就是順其自然，在最不經(jīng)意間，你越是放松，你越是讓自己心鶩八極，神游萬(wàn)里，你就基本上只差那隨意的一步踏出了，……”

    陳淮生力圖把這樣一場(chǎng)指導(dǎo)變成一個(gè)午后愜意小敘，當(dāng)成一個(gè)大家都可以在半夢(mèng)半醒間的交流。

    只有在這種狀態(tài)下，自己隨心所以地表現(xiàn)出來的這種松弛感才能影響到他們，也讓他們明白什么狀態(tài)才是入道悟道的最佳狀態(tài)。

    幾乎每一天都會(huì)選擇一個(gè)合適的時(shí)候來教授這幾位寨中子弟，陳淮生盡可能地讓他們可以進(jìn)入他們自己的松弛狀態(tài)，只有在這種狀態(tài)下，他們才能充分感受和觸及到入道的門檻。

    他也盡可能地將自己的感悟描繪出，但這其實(shí)作用不大，每個(gè)人的感覺都不一樣。

    在指導(dǎo)眾人學(xué)會(huì)感悟之余，陳淮生更多的心思還是放在了自己的修煉上。

    每日指導(dǎo)的時(shí)間很短，更多的還是聽取他們的一些疑問和好奇，陳淮生也不厭其煩，反正現(xiàn)在也不能離開，不厭其煩地描述自己的體味，總會(huì)有所收獲。

    《玄木長(zhǎng)生經(jīng)》是宓少華給陳淮生這么多冊(cè)書中大概是最有意義的了，這本功訣更好地?cái)⑹隽巳绾螌⑿扌信c自身成長(zhǎng)所吸引。
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