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    這一冊《養妖箓》算是陳淮生入道以來見到了最具創新性的一個探索，所以他才會大感興趣，那種傳統的馴養靈獸，反而太多了，沒什么新意。

    和靈清散人與寶月妖姬談妥了交易，雙方的關系也一下子親近了許多。

    這些海上勢力對于圣火宗來說只是臨時合作之用，但在日常的交易上其實他們并沒有多少值得交易的物事，但對深處內陸的大槐山來說就不一樣了。

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    泗水幫也好，千峰寨也好，除了劫掠為主業外，也都有自己的捕魚船隊、養殖場，同時也在各自控制的海域內擁有優先收購權，這也就意味著東海中很多內陸極難見到的領域靈獸靈寶在這里就時不時能碰到。

    如果能夠建立起一個相對穩定的貿易溝通渠道，對于日后大槐山的發展是大有裨益的。

    像這些海盜勢力他們的漁船隊和養殖場所產靈產也主要是供應給陸地上的各方勢力，這也是他們亟待要與未來北侖海市控制著龍井門所要交涉的。

    以往錢氏控制的時候，他們無法進入海市，只能通過黑市交易，既不穩定，價格也會受到打壓，如果能光明正大進入海市，那無疑就要好得多。

    陳淮生也借這個機會主動與這些海上勢力以及龍井門和虞家接觸，吳越這邊雖然遠了一些，但是從長遠看，大槐山發展起來，對各類靈材的需求將會不斷增長，多一個渠道，總是好事。

    雖然戰事結束，但是圣火宗這邊也不敢懈怠，錢氏雖然受了重創，按照大家的評估，三五日內是組織不起像樣的反撲的，但也要預防萬一。

    這邊在緊鑼密鼓地與龍井門、虞家交接，也提醒了龍井門和虞家需要考慮錢氏的態度，三日之后圣火宗就要撤退，剩下的一切就要交由龍井門和虞家來接管，至于說他們和錢氏怎么交涉談判，圣火宗不會管。

    圣火宗從吳越各地的消息也迅速反饋了回來，錢隆和錢涌逃回了余杭，在整個吳越國內也引起了巨大的轟動。

    事實上第二日金鼎門、九霄宗的人就已經開始來到北侖海市，既在接觸圣火宗，也在接觸龍井門與虞家，了解未來北侖海市的具體走向。

    等到第三日圣火宗準備撤離時，吳越國內有頭有臉的宗門、門閥世家幾乎都派人來到了北侖海市，但是看到全面戒備嚴陣以待的龍井門與虞家，在錢氏內部還在和孔、夏、陸幾家商議未出結果時，他們也只能接觸加旁觀。

    　　


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