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    把話題攤開來，很快就確定了幾個最緊迫的事務。

    一是北上西進購買靈寶。

    桃花島一戰拿回來大筆靈砂收入，留在手中沒有多大意義。

    而現在大槐山上在曹家支持下，已經開辟了多處靈田，加上塵嶺和馬頭崮那邊的靈田，基礎的靈材靈植已經能夠保障。

    現在大槐山上弟子不算多，這些靈砂留在手中不用出去就沒有多大意義了，換成山中急需的各類靈寶才是最合適的。

    靈寶和一般靈材的購買還不一樣，最大的交易市場有三處。

    一處就是河北幽州的黿頭渚，來自北陌、河北、蒼海，乃至東海和吳越的靈寶都能在這里進行交易。

    一處在西唐的武都，西唐、雍涼、巴蜀，三地的靈寶都主要集中在這里交易。

    還有一處就是在南楚江陵，南楚、吳越、巴蜀乃至大趙的靈寶都更多在這里交易。

    江陵太遠了，黿頭渚最熟悉，所以肯定要去，另外西唐那邊都沒有去過，陳淮生覺得也可以去看一看。

    不過這都先定下來要去，具體誰去，什么時候出發，還要再議。

    第二樁事情就是香火廟祀的建設，或者說先期鋪墊，在懷陽城和閔家樓先搞起來。

    手段也無外乎就那幾種，先是賑災救濟，凡人世界每年都有災情，尤其是冬日里，遇雪受寒和吃不起飯餓死的比比皆是，先把賑災搞起來，聲勢造起來，如果再能擇機在周圍誅殺那么幾頭“肆虐”的妖獸，翦除那么一兩撥不開眼的邪祟僵尸，那就再好不過了。

    這樁事兒需要持之以恒，雪災，水旱災害，蝗災，地龍翻身，都可以大做文章。

    另外還可以搞一些文化建設，比如資助評書、戲臺，傳播大槐山的“豐功偉績”，這些都可以先做起來，營造出一個偉光正的形象來。

    只有先把這些鋪墊工作做夠做足了，才能為下一步潛移默化地讓凡人們向往憧憬大槐山，再到后來的崇拜仰望。

    第三樁事兒就是大槐山靈植種植和馴養妖（靈）獸的活計，也要全力推動起來。

    雖然和曹氏的合作能夠在很大程度上解決靈材需求，但是那只是基本的靈材保障，對大槐山來說，建立起一個屬于自己專屬的靈獸靈植種養體系也是必不可少的，在這一點上，陳淮生尤為看重。
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