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    雖說現(xiàn)在大槐山上暫時(shí)還沒有出現(xiàn)所謂的派系，但是陳淮生卻很明白一句話，黨外無黨，帝王思想，黨外無派，千奇百怪。

    一個(gè)宗門，初期還是蓬勃發(fā)展?fàn)顟B(tài)，某些方面可能還不明顯，但是一旦壯大起來，必然會(huì)形成派系，無論你如何想要鏟除、遏制，還是其他方式，都難以根絕這種情況。

    陳淮生也從未指望在大槐山就能做到這一點(diǎn)。

    像自己和趙嗣天來自老重華，唐經(jīng)天、古韻春源出鬼蓬宗，曾國麟、楊虎生他們來自老凌云宗，季懷江、朱燕華以及燕赤霞他們來自玉菡宗，宣尺媚、虞弦纖、凌凡和許悲懷他們來自元荷宗，鬼蓬宗、玉菡宗以及元荷宗又都淵源于九蓮宗，可宣尺媚卻又和自己是道侶夫妻關(guān)系。

    這些錯(cuò)綜復(fù)雜的淵源和日后在修行中日積月累起來的關(guān)系，加上修行與歷練的接觸，都不可避免地會(huì)形成親疏不同的感情，久而久之，派系就不可避免會(huì)產(chǎn)生。

    這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，你接不接受它都會(huì)形成出現(xiàn)。

    陳淮生能做的就是盡量讓這種派系色彩不那么濃厚，同時(shí)也讓這種派系競(jìng)爭(zhēng)處于一種良性態(tài)勢(shì)之下，同時(shí)能為自己所控制之下。

    而要做到這一點(diǎn)，一方面要自己足夠強(qiáng)大，同時(shí)也要讓自己這一系居于主流，或者說，就要做到最強(qiáng)大，這樣才能增強(qiáng)自己的話語權(quán)。

    所以他這一次才會(huì)主動(dòng)帶凌凡和許悲懷以及拓跋宏、諸晨和卿曉等人出來。

    凌凡和許悲懷處于一個(gè)邁向煉氣高段的關(guān)鍵期，陳淮生覺得這一趟東海之行能給二人帶來一份不同以往的感受，對(duì)于日后在煉氣高段的修行會(huì)有莫大的幫助，甚至可能會(huì)一直延續(xù)到他們筑基。

    拓跋宏三人年齡雖小，但是天賦更高，他們現(xiàn)在正處于從煉氣初段邁向煉氣中段的過程中，陳淮生希望這一趟東海之行能加快他們的靈境進(jìn)境速度，縮短時(shí)間。

    在這個(gè)階段，也是最容易突破的，一趟游歷，也許就能讓他們節(jié)約一年兩年的修行時(shí)間，所以哪怕他們層級(jí)太低，但是陳淮生依然堅(jiān)持帶他們出來。

    有了這一次的游歷，可以在他們的心版中烙下一個(gè)深刻的印痕，他們就算是日后回去，在修行中也能從中不斷汲取養(yǎng)分，裨益良多。

    既然是自己情郎帶著一眾人來了，于鳳謙當(dāng)然不會(huì)吝嗇，住上幾個(gè)月，肯定也會(huì)讓一眾人有所收益。

    桃花島圣火宗的靈材靈食豐富，修行環(huán)境也和大槐山大相徑庭，如果再能去冰火島、雷洋島上去走一遭，那這份歷練就真的千值萬值了，當(dāng)然些許風(fēng)險(xiǎn)是少不了的。

    陳淮生早已經(jīng)打定主意，就要利用這幾個(gè)月在東海逗留之際，除了自己好生要利用這份機(jī)會(huì)外，包括佟童、凌凡他們也不能懈怠，更不能浪費(fèi)這樣一次機(jī)遇，總要去好生闖一闖，試試東海上冰火秘境的玄奧所在。

    　　


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