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    這也算是陳淮生給所有加入大槐山人的一個承諾。

    大家滿懷期望而來，信任你，追隨你，如果沒有能夠讓他們滿意的修行之路，那你就辜負(fù)了大家，陳淮生素以信譽(yù)為重，當(dāng)然不會自毀長城。

    但這也同樣對陳淮生是一個挑戰(zhàn)，大槐山和臥龍嶺作為靈山福地，基本條件當(dāng)然不差，基礎(chǔ)性的靈植靈材都足以滿足宗門需求，但對于高端甚至頂尖的那些靈寶靈材就不夠了。

    而普通靈植靈材對于修士們的日常性修行肯定沒問題，可要加速修行進(jìn)境，又或者改善增益自身道體四基，這些尋常靈植靈材沒有多大用處，還是得特殊的靈寶，如赤鯽、元鮭、月橘、元李、紫玉棗、青芝、肉莼以及太乙五寶這一類的東西。

    這類靈寶雖然珍貴稀罕，但是總還是能有脈絡(luò)可循，無論是花費(fèi)巨額靈砂靈石，又或者耗費(fèi)心力精力去獵取，大略都還是能弄到一些的，但如玉心龍?bào)竭@樣的頂尖靈寶那就真的是可遇不可求，便是要獲知這類消息都不容易。

    陳淮生深知，未來幾年里，大槐山的實(shí)力要想得到質(zhì)的飛躍，必須要落足于紫府和筑基層級的修士們身上，而他們實(shí)力的提升又重點(diǎn)在香火愿力和加祝和靈寶資源的充分保障，再加上他們自身的修行。

    這幾者缺一不可，但香火愿力一事可以循序漸進(jìn)，而且也已經(jīng)有了路徑眉目，唯獨(dú)在高端乃至頂尖靈寶資源的獲取上，陳淮生心中并沒有太大把握，或許有一些想法和路子，但是考慮到現(xiàn)在的大槐山需求不小，這個問題并不容易解決。

    汴京城中仍然有消息源源不斷地傳回來，幾方的混戰(zhàn)一直延宕到了現(xiàn)在，也蔓延到了汴京城乃至司郡之外，不過這一切都和大槐山?jīng)]有太大關(guān)系了。

    現(xiàn)在的大槐山只能冷眼旁觀，同時關(guān)注一下北戎人的動靜，但就目前的狀況來說，就算是北戎人真的打算要在河北搞事，首當(dāng)其沖的也應(yīng)該是晉州和幽州，下一步才會輪到燕州，所以說燕州應(yīng)該要迎來幾年平靜期才對。

    懷陽城、蘆巖鋪和衛(wèi)河集的聯(lián)絡(luò)規(guī)劃開始陸續(xù)啟動，吳天恩主動擔(dān)起了這個責(zé)任，另外陸遙也主動配合。

    對于陸遙來說，他剛突破筑基時間不長，短時間內(nèi)即便是有靈寶支持，也能在修行路徑上按照正常節(jié)奏修行，一兩年內(nèi)要想晉階凝魂中境都還有些困難，所以在庶務(wù)上協(xié)助吳天恩做些事情，也就是理所應(yīng)當(dāng)了。

    吳天恩的靈境實(shí)力雖然不及陸遙，但是他人熟地熟，而且對庶務(wù)也很在行，陸遙更多的是充當(dāng)一個后盾或者說臂助作用。

    這三地中懷陽城是挨大槐山最近的，同時曹家和康家也已經(jīng)意識到了大槐山實(shí)力的迅速膨脹，大槐山在燕州的影響力不斷拓展，已經(jīng)成為衛(wèi)懷道和滏陽道境內(nèi)足以左右局面的豪門了。

    只要曹氏、康氏主動配合，以大槐山為中心的香火祭祝愿力很快就能鋪設(shè)開來，這也是二三十萬人口的所在，只要對這些凡人能施加足夠的影響力，進(jìn)而獲得這些凡人世家的理解和支持，那這一趟就算沒白來。

    蘆巖鋪情況略微復(fù)雜一些，陸遙打算在蘆巖鋪逗留一月，這樣一來對內(nèi)外都能有個交待。

    至于衛(wèi)河集，這是天鶴宗主動讓出來的，基本上保留了較為完備的凡人體系，大槐山全盤接手之后，可以立即上手。
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