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    缺金相，那就去找金剛玄砂，缺木相，就去找婆娑神樹，玄黃神壤不足，就再去買或者換，火相不足，那就去弄地陽(yáng)火巖或者火元石精，水相缺乏，那就去搞極海冰精和玉羅蚌珠。

    只不過五行靈寶不那么好搞，而且關(guān)鍵在于如果要營(yíng)造出這樣一個(gè)混元之境來，不是說你買兩袋金剛玄砂或者換兩株婆娑神樹來就足夠了。

    每一樣靈寶都需要相當(dāng)數(shù)量，而且混元之境從未有人人工鑄成過，還需要不斷嘗試，所以所需要的五行靈寶數(shù)量都不小。

    其間無論是耗費(fèi)，還是時(shí)間，甚至效果，現(xiàn)在都還是一個(gè)未知數(shù)，只能說現(xiàn)在有了這么一個(gè)方向了。

    這是一項(xiàng)浩大的工程，但是卻也是讓陳淮生心生向往的一項(xiàng)偉大嘗試，如果真的能營(yíng)造出這樣一個(gè)混元之境，他覺得這甚至比為大槐山尋覓到一處秘境更令人心潮澎湃。

    畢竟秘境只是對(duì)筑基晉階紫府或者紫府突破金丹才有特殊作用，平時(shí)雖然對(duì)紫府層級(jí)突破晉階有些益處，但就不明顯甚至可能還有一定風(fēng)險(xiǎn)了，而自己如果可以人工營(yíng)造出混元之境，哪怕可能會(huì)有相當(dāng)多的限制和不足，其效果也未必如人意，但也一樣能讓人看到某些希望了。

    這里邊的話題，陳淮生暫時(shí)都還只能給趙唐二人透露一個(gè)大概，具體自己的想法從何而來也無法公之于眾，實(shí)在要問也就只能歸結(jié)于自己的天才思想了，究竟成不成，能不能達(dá)到自己想要的結(jié)果，也還是只有有待于實(shí)踐來檢驗(yàn)了。

    雖然對(duì)趙唐二人有所保留，主要是不太好解釋來由，但陳淮生卻沒有對(duì)于鳳謙和宣尺媚保留什么。

    都是自己身畔的女人，也沒有什么好掩飾的，當(dāng)然道體內(nèi)自成鼎爐的確不好解釋，陳淮生只能說是自己在修行過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己道體的解構(gòu)探析，所以有了一些想要營(yíng)造出近似于秘境和自身道體修行的環(huán)境來幫助大家在這方面能最快地突破。

    于鳳謙對(duì)這樁事兒的重視程度也證明她是聽明白了陳淮生的想法，也對(duì)此充滿了濃厚的興趣：“淮生，按照你這種說法，你要打造出一個(gè)五行混元之境出來，這樣可以最大程度讓弟子們浸潤(rùn)其中，進(jìn)而得以超出正常修行的進(jìn)度，甚至突破很多平時(shí)可能需要沖擊多次的門檻底線，但這樣一個(gè)后天五行混元之境，你只是有這個(gè)想法，要付諸實(shí)施來嘗試和驗(yàn)證，難度太大了，你如果真的有信心，打算如何來實(shí)現(xiàn)？”

    “萬(wàn)事都有挑戰(zhàn)性，我也是琢磨許久才下了這個(gè)決心?！标惢瓷敛华q豫地道：“這本來在以前就是從未有過的嘗試，內(nèi)里牽扯諸多嘗試，以前也罷了，但這一次我有了這個(gè)想法，被許多人也都知悉，那也只有走一步看一步，待到修行之路的探索完成再說?！?
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