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    唯一可能需要關(guān)注的就是北戎人。

    但北戎人似乎還處于內(nèi)部的協(xié)調(diào)狀態(tài)中，而且即便是北戎人南下，首當(dāng)其沖將是北面漳池道的天鶴宗和西面晉州天井道的月廬宗，大槐山這邊還可以安穩(wěn)一段時(shí)間。

    至于說東邊翟谷道的鳳翼宗也有些蠢蠢欲動(dòng)的態(tài)勢(shì)，不斷地在滏陽(yáng)道南部滲透，但陳淮生和丁宗壽他們商量過后還是覺得現(xiàn)在大槐山還是需要鎮(zhèn)之以靜，暫時(shí)不宜與鳳翼宗發(fā)生沖突，以空間換取時(shí)間，鳳翼宗侵入滏陽(yáng)道南部也需要時(shí)間消化，而大槐山現(xiàn)在也需要時(shí)間。

    確立了這個(gè)原則之后，其他該做的事情就不能拖，像在懷陽(yáng)城、衛(wèi)河集、蘆巖鋪的籠絡(luò)人心加強(qiáng)控制的事情就在有條不紊按部就班地開展起來了，先后從這三地選取了三十余名宗族子弟進(jìn)入宗門，而且也花了一些靈寶靈材來幫助這些新進(jìn)弟子迅速提升入道破境。

    這也受到了很好的效果。

    這些子弟雖然是精挑細(xì)選納入進(jìn)來，但是實(shí)事求是地說，有些弟子的稟賦并未完全達(dá)到大槐山招錄弟子的標(biāo)準(zhǔn)，但考慮到未來宗門對(duì)衛(wèi)懷道香火祭祝愿力的推動(dòng)，這些細(xì)微不足就可以用靈寶來補(bǔ)足了。

    當(dāng)然這些細(xì)節(jié)肯定不能公之于眾，甚至在宗門內(nèi)也只有區(qū)區(qū)數(shù)人知曉，真正來具體操作的還是交由了吳天恩來做。

    作為宗門老人，吳天恩也清楚這也是宗門發(fā)展無(wú)法回避的一些難題，選人唯賢這一原則也需要靈活服從于宗門發(fā)展大局，適當(dāng)考慮大宗族嫡系子弟，以贏得地方大宗族的認(rèn)可和支持，有利于寺觀祭祝的建設(shè)推動(dòng)，也能更好地在凡人村寨聚落中擴(kuò)張影響力。

    當(dāng)然對(duì)于小姓散戶的優(yōu)秀子弟大槐山當(dāng)然也要擢拔納入，這樣一來，無(wú)論是宗族子弟還是雜姓子弟在宗門中競(jìng)逐表現(xiàn)，也能讓他們心懷激蕩，奮勇爭(zhēng)先，而讓他們適時(shí)回地方上去宣傳光耀一番，便能起到極好的凝聚人心效果。

    在這一點(diǎn)上，吳天恩也做得非常到位。

    現(xiàn)在的他主要把精力轉(zhuǎn)移到了對(duì)宗門庶務(wù)的管理上來了，而在修行上，他自己也清楚恐怕自己很難突破筑基高段，還不如在庶務(wù)上多花心思，讓其他年輕人能騰出更多精力來修行。
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