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    維揚和松江的繁華讓陳淮生嘆為觀止。

    吳越一地雖然偏居東南，但是長久以來沒有太大的戰(zhàn)事，而且內部分散為多個板塊，如維揚，松江，江寧、錢塘（余杭），姑蘇，太湖，明州，以及周邊和南部山區(qū)。

    南渡門閥宗族就主要在維揚、松江一帶占據(jù)主導力量，而本土士族則主要是在錢塘、姑蘇、太湖和明州這幾個區(qū)域稱雄。

    精華地帶最早都被這些南渡士族和本土士族占據(jù)，而宗門則是在夾縫中逐漸發(fā)展壯大起來。

    無論是龍井門從四明山中向東向向南拓展，還是九霄宗在敬亭山山中發(fā)端向北發(fā)展，亦或是圣火宗以桃花島為根基在東海上盤踞，以及金鼎門在天目山中的艱難崛起，其實最早都是在這些門閥士族手指縫里中討生活的。

    只不過是因為這些門閥士族的安逸享樂，不思進取，才給了吳越這些宗門發(fā)展壯大的機會。

    這些宗門逐漸超越了這些門閥世家，但相較于其他地方來說，吳越的門閥世家實力仍然在本地占據(jù)著較強的影響力，即便是吳越這些大宗門也不愿意輕易和這些門閥世家撕破臉。

    九霄宗從敬亭山向北，已經逐漸在江寧南部站穩(wěn)腳跟，如果三清宗要南下，那就勢必與九霄宗沖突，而東進則要和南渡士族發(fā)生沖突，這一點無論是九霄宗和南渡士族都意識到了。

    從現(xiàn)在的局勢來看，三清宗雖然已經和九霄宗、南渡士族發(fā)生過一些沖突，但并未真正下定決心從那邊突破，只是更傾向于從東邊對南渡士族下手。

    陳淮生一路行來，也對兩地的情況以一個旁觀者的身份進行了觀察，南渡士族的奢靡精致生活以及對修行的講究，都讓他覺得恐怕三清宗最終還是會落定在東進。

    雖然這些南渡士族表面上的力量不弱，幾乎每個家族都有一二個紫府，但是其中老邁不堪而開始沉迷于享樂娶妻生子者亦是不少。
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