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    等了好一會兒，一門三十多的役從走上來，有些尷尬道：“衙君恕罪，少郎他也是餓壞了，一路上吃了不少東西，還是嚷著餓。”

    段摩笑道：“沒事，知道餓，這就是動腦了！唔，今天的先生有點門道啊。”他對那役從道：“讓他吃完后來我這里一回，我有些話問他。”

    役從躬聲一揖，退了下去。

    段摩回到躺椅上，把報紙拿起，翻回到方才那篇文章上。

    這里面寫到，許多土著部落喜歡祭拜潔凈之神“翁努”，并把翁努的神像擺在家里。就算都護府治下的一些村莊也有專門的祭壇。

    不止如此，現(xiàn)在許多天夏人也有這個習慣，雖然都護府屢下禁令，可是效果不大，究其原因，是這個神像具備驅逐鼠蛇毒蟲的作用。

    可寫到這里，下面筆鋒一轉，說到許多人以為這是神力所帶來的恩賜，但實際上這是一個延續(xù)了數(shù)千年的“騙局”。

    段摩看了前面，本來以為這又是都堂上某位發(fā)表的禁止異神祭拜的斥文，可讀到這里，一下來了些興趣。身軀坐正了一些，拿起茶杯喝了一口，展了展報紙，繼續(xù)看下去。

    下面寫到，“翁努”神之所有這樣的本事，實際上是用了一種名為“壺黎木”的木材。

    “壺黎木”是一種長在安山附近的木材，通常用來制作家具，幾乎人人家里都有。但很少有人知道，但凡兩百年以上的壺黎木，其樹芯因為年歲長久會誕生一種微弱的草木靈性，從而就具備了驅逐鼠蛇毒蟲的本事。

    文章說到，或許是古代的土著先民們發(fā)現(xiàn)了壺黎木樹芯的作用，把它雕刻成了神像，后來以為是神保佑了自己，但實際上，保佑民眾其實是他們自己，而不是什么其他東西。

    而在最后一段，文章還教人如何分辨壺黎木的具體年份和真假，以及沒有這種木芯時，驅逐蟲蟻的各種巧妙方法。

    段摩看完后，也是心中恍然。

    他覺得很有意思，以往報紙上刊登的東西，大多義正辭嚴，就算他之前喜歡的美食介紹，用語用詞也很刻板，一般很少見到這種既富有趣味性，無形中又能破除神異的文章。

    且整篇文章邏輯清晰，語句到位，又不失風趣，里面涉及的知識面也非常多，這絕非尋常人能寫得出來的。

    他目光不由移到最下面，見那里的署名是“陶生”。

    他想了想，這個名字之前從沒聽說過，心里猜測對方應該是泰陽學宮的師教或者學令，不然也不可能登載在瀚墨報館的報紙上。

    正在思索時，房門被敲了敲，然后匆匆走進來一個管事模樣的人。

    他抬頭道：“什么事？”

    那管事一揖，道：“衙君，司寇衙門請求武庫調撥一百支火銃。”

    段摩拿下眼鏡，皺眉道：“上個月方才給了他們一百支，怎么這個月又要了？”

    管事嘆道：“也不怪他們，聽聞前幾天司寇巡卒發(fā)現(xiàn)一處異神教徒的祭祀地點，雙方發(fā)生了交戰(zhàn)，據(jù)說死傷了五十多人，還有三十多支火銃被搶走了。”

    段摩皺眉道：“這么嚴重？”

    管家無奈道：“司寇衙署那里也是怨聲載道，因為這等事本應是由神尉軍處置的，可是衙君也知，這次士議過后，神尉軍言稱整訓，把所有人手都調回去了……”

    段摩嘆道：“這是在給都堂施加壓力啊，看來都堂上又有哪位要站出來去職以安撫神尉軍了。”他思索了一下，道：“給他們撥，再給他們加撥一百支！”

    管事吃了一驚，道：“衙君，是不是太多了？”

    段摩沉聲道：“不多，武器壞了可在再打造，人沒了就什么都沒了，我天夏子民的性命，要比那些所謂的異神教徒貴重得多！”

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