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    張御不知道詹治同的語言水準到底如何，不過在他看來，其人每回躲在間室內(nèi)聽他講授的時候，氣息呼吸都很愜意自在，這說明其人聽得很輕松，那么能力應該不弱。

    可就算其人了解了堅爪部落的語言文化，甚至到了與他一樣的水平，但若以為用語言溝通就可解決所有問題，那就太過于想當然了。

    正如那日朱安世所說的，只是幾句語言的對話，并不能說明所有問題。

    堅石部落不是這百年來歸附了都護府并被打磨掉野性的土著，這些人是一群真正的從弱肉強食的叢林中走出來的蠻人，充斥著人類對暴力最原始的崇拜。

    他們所膜拜的異神，名為“托洛提”，意即“撕開的喉嚨”，代表著殺戮，可謂滿身都是血腥氣。

    面對他們，純粹用語言是溝通不了的，還需要更為強硬的東西。

    詹治同錯就錯在他身為兩個勢力溝通的中間人，其本身卻并并不具備任何武力。

    這些蠻人的思路是和都護府是截然不同的，在堅爪部落中，凡是真正掌權(quán)之人，大多數(shù)都是擁有較強的武力和健壯的體格。

    故在他們看來，詹治同即便是都護府派來的，可是因為自身不夠強大，所以他說的話就顯不出任何分量。

    反而有一些堅爪部落的人可能還會以詹治同的“武力”去衡量都護府，從而得出一個荒謬的結(jié)論，畢竟在蠻人看來，他就是都護府的“高層”

    當然，真正決定是堅爪部落的動向的是祭祀和大酋首，他們不會這么蠢。所以張御認為，這個部落的北移，很可能是一種試探。

    就像荒原上的異怪在遇到不明身份的獵物之前，總要先試探幾次，在確定了對自己的威脅程度之后，才會決定是上去撕咬還是躲避退縮。

    當然，還不排除另一個可能，那就是堅爪部落背后或有不懷好意的人在推動。

    對付堅爪部落的人他有一定的經(jīng)驗，可要是這些人存在，那就要小心為上了。

    在曉山鎮(zhèn)上召齊所有人手后，張御就翻身上馬，就冒著大雨往旦河方向而去。

    此時他的身后跟隨著二十余人，其中有玄府派出的粟筑和他帶來的兩名弟子，學宮派出的六名協(xié)助他的人手，剩下則都是曉山鎮(zhèn)提供的民兵衛(wèi)隊。

    學宮諸人之中，有一名伍姓師教身份最高，其人是專門負責書面記錄的。

    盡管他聽不懂堅爪部落的語言，但卻可以將張御說過和翻譯過來的話送回去，這不但方便學宮和都堂了解情況，同樣也是評判節(jié)使功過的佐證。

    其實詹治同身邊也同樣有這么一人，但是其人亦被扣留住了，后來探望的人更是沒能出來，要不是這樣，學宮對后面事情的了解也不至于這么模糊和被動。

    經(jīng)過了七八個夏時的奔波，他們來到了位于旦河中游沐曦鎮(zhèn)，并出示了節(jié)使符令，要求鎮(zhèn)里安排船只，送他們前往下游。
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