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    信上言及，由于張御斬殺神明化身，名聲大振，所以趙相乘說服了安巡會的各島君長，準備在明年年初推舉他為“士”，完成當初他對張御作出的承諾。

    “士”這個民爵，雖然只是民爵第一級，但卻有參議諫言，入府為吏的權利。

    但要注意，這里的“府”，指的是是天夏本土的治府，而這里所說的“吏”，說的也是天夏本土的吏。

    所以“士”只要是天夏按照禮制推選出來的，就算去到本土，天夏也是承認的。

    可也同樣，“士”的推舉條件很是苛刻。

    首先，被舉選的人出身必須是夏子，擁有足夠的學問知識，精通天夏禮儀。其次，還要能有說得過去，并被人廣為承認的功績，最后就是要有擁有足夠的名望，本人還不能有道德上的污點。

    現在年紀最大的“士”，就是上一任署公的父親姚老公府，其人已然一百二十余歲了，六十年前，就是他坐鎮瑞光，先后為三位大都督轉運物資軍械，穩定后方的。

    因為每一個“士”都擁有極大的名望和資歷，所以當這些人聚在一起時，就代表著一股巨大的力量，連都護府都不能等閑視之。

    可以說，每年的“士議”都在某種程度上決定都護府的一部分走向。

    譬如今年，都堂和天夏傳統派就是通過“士議”剝奪了神尉軍的不少權柄。

    由此可以看出，一位“士”的身份是何等的有分量。

    趙相乘在書信言及，他會讓安巡會的報館配合造勢，有個半年下來，當就差不多了，但是提醒他要盡量維護名聲，要當心周圍的小人。

    這沒說不是沒有道理的。

    因為按照傳統，“士”每年都能推舉出一位，可正是因為這個身份異常重要，受各方所矚目，所以實際情況卻是三五年才能選出一位來。

    其中大多數人不是沒有功績，而是受了道德名聲之累。

    過去不是沒有這樣的例子，本來一個有口皆碑的人物，因為有可能被推舉為“士”，霎時就站到了風口浪尖，往往一點小瑕疵就被人無限放大。

    可能是怕張御承擔的壓力過重，趙相乘在書信的最后說到，張御要是覺得這件事不妥，或者感覺時機不對，那么就來書告訴他，他可以暫時按下這個事情。

    張御知道這件事可能會引發各方勢力對自己的注意，可他卻是沒有任何退縮的打算，不為別的，就為“士”在天夏本土也受承認。

    假如有朝一日都護府與本土取得了聯系，那么一旦去到本土，這個身份無論是修行還是行走，都是異常有用的。

    ……

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