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    泰陽學宮，奎文堂。

    張御與柳光一起到來時，遲學監及四堂學令已是在此等候多時了。

    雙方見面行禮之后，各自落座下來。

    遲學監肅然道：“這次請張師教到此，實是為了一樁緊要之事，故才匆匆相喚，還望勿怪。”

    張御道：“來時柳師教大略與我說了句，是為大都督授禮之事？”

    遲學監道：“是如此，大都督已是到了授禮之年，按照天夏的規矩，該有專人為傳授天夏的禮儀法度，只是今次，治署的幕公姚弘義卻是提出，說是今時不同以往，故授禮一事可以免去了。”

    座上洪學令接言道：“為此事，上任姚公府親去治署與其論辯了一番，姚弘義則言及，即便尊禮，那也當尊新禮，而不當再尊舊禮。此人還以天夏為例，說到天夏以往原本只有舊法，為應付惡劣局面。所以化舊法為新法，而今時移世易，都護府也該改變動一下了。”

    遲學監則語聲堅決道：“這樣的事情，我們是絕對不能答應的。”

    張御心里明白，姚弘義以新法舊法舉例，這其實是在偷換概念，他身為玄修，還曾在舊修門下修行過，十分清楚，無論舊法新法，本質上都是天夏之法，天夏還是那個天夏。

    而這位姚弘義可不是那么單純了，那是在試圖丟棄天夏之禮，進而推出自己的那一套。

    這也難怪學宮如此緊張。這一次的事，明面上看去只是簡單的授禮之爭，可實際上卻是興新一派要想借機沉底廢除天夏的禮制。

    什么是禮？

    禮就是規矩，禮就是秩序，禮就是法理！

    天夏之禮，就是天夏的禮儀、規矩和軌制。

    大都督雖然年幼，也沒有什么實權，可他是名義上都護府的最高統領，要是連他都不要禮了，那無疑就是傳出了一個明確的信號，告訴所有人，都護府不再準備遵守天夏的禮制了。

    可是不要禮，那么下一步，是不是要移去都護府之名了？

    若是這樣，恐怕那些顛覆激進派是最為歡迎的，因為唯有在法理上與天夏做了切割，那么他們這些人才能名正言順的在自己位置上待下去。

    洪學令沉聲道：“現在有一些人提出，濁潮之下，萬物皆變，都護府與天夏六十年沒了聯系，說不定天夏早已不在了，又何必尊崇，又說就算天夏還在，這些年來沒有天夏，他們也過得甚好，那又為什么要再去聯系天夏呢？說什么東廷人應當建立自己國度了。”
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