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    隨著時間推移，很多人就把這當(dāng)成一種理所當(dāng)然，沒有再去刻意探詢的欲望了。而且很多玄修本身也不在意此事，你只要知道這么做可行就是了，又何必去關(guān)心為何可行呢？

    可是張御不同，他兩世為人，思維方式與一般的天夏人并不一樣，最重要的是，他最初接觸的是舊修的修煉方法。

    舊修的修道就是問道，所以他一直未曾放棄探究這里的因由。

    在元命之章時，他只是有些模模糊糊的概念和猜想，可到了靈明之章后，隨著境界的提升，再加上有意識的察問自身，卻是逐漸看得較為清晰了。

    大道之章被玄修稱為載道之器，這確然不假，因為玄修修行都要依靠道章道印，就算神元，也是修煉者在感受到大道之章后，才能被引導(dǎo)出來，繼而提聚積蓄的。

    神元其實分為“神”與“元”，這里的神是指照徹自我乃至萬事萬物的一點靈光，而元則是指一個人的本元，是一個人存駐于世上的根本。

    擁有了神元，你就可以與大道之章進(jìn)行“交換”。

    淺顯點來說，比如一個修煉者在修習(xí)一門功法時，需要花費一定的精力和時間，而神元就是將你自身的精力和時間統(tǒng)合到了一處，且并不限定你學(xué)習(xí)什么，修士只要專注提聚神元就好，碰到需要修習(xí)的東西，只需要在大道之章上投入神元，那么就會視你投入神元的多寡來獲得回報。

    神元投入的越多，就意味著你學(xué)習(xí)某一個技巧和能為時所付出的精力和時間越多，反之則亦然。

    當(dāng)然，因為每一個人資質(zhì)稟賦和根底不同，有些人可以輕松學(xué)會的東西，另一些人投入再多精力也未必能夠?qū)W會，所以章印之中往往還留駐有前賢的意識和經(jīng)驗，如此可讓任何一個后輩都觀讀明白，至多就是神元多耗用一些。

    也是因為如此，新法的傳承擴(kuò)張起來極快，因為此法并不需要傳統(tǒng)的師徒授法，你只需要感應(yīng)到大道之章，那么你就能修行。

    張御的手指在那半塊玄玉上劃過，戚毖說這里藏有一枚章印，他猜測之所以自己無法感應(yīng)到，或許就是因為其中沒有前人意識存在，所以不像以往那些章印一樣，在意識層面上可以貫通。

    他思索了一下，既然如此，那不妨換一個方法，他于心下一喚，便將大道渾章喚出，目光一轉(zhuǎn)，就落到了其中一枚章印之上。

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