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    柳光說的話很快就被驗證了，在學(xué)宮正式定下推舉張御為士選才過去三天時間，報紙上就刊登了幾篇對這次士議人選的評論。

    上面先列舉了數(shù)人，包括那位姚進初更是赫然在列，不過看得出此番評論有著明顯偏向，對其人著重宣揚，大肆贊譽，說得好似其如完人一般。

    而后筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評起其余幾人，并刻意放大這些人缺點。

    但懂得其中門道的人就可以看出，這里最主要針對的就是張御，幾人之所以帶上其余幾人，只是為了顯得自己并不是刻意針對某一個人。

    這里慣常用的手段就是道德批判，譬如報紙上說及，張御十余歲出門游歷，數(shù)年之后方才歸家，妄稱游學(xué)，卻棄長輩于不顧，分明就是一個不孝之人。

    可他們自不會說明，張御養(yǎng)父是十分贊同此事的，便是有人指出來，他們也不怕，因為他們早就查過了，張御養(yǎng)父早就出門遠游了，沒人可以證明。

    還有一個，就是從張御的學(xué)問上下手，對他是自薦入學(xué)一事牢牢抓住不放，說他學(xué)識素養(yǎng)不夠，恐是一個投機取巧的人，不然為何好端端的正業(yè)不修，卻反而去走捷徑？

    當(dāng)然，他們自不會去主動說清楚，所謂“捷徑”，其實比“正業(yè)”更是困難許多倍。而捷徑已經(jīng)先入為主讓人以為這是一條相對容易的道路。

    而且通篇全是用“恐”、“或許”、“可能”等等猜測字眼，把自己的想象的東西說的如同真實之事一般。

    同樣，針對張御過往所立下的功績，若有其他人在一起的，他們盡量拔高，淡化張御，還拿一些人出來作來對比，就是要讓人以為，這些事其實無需張御，其實換了稍稍有些本事的人來，一樣也可以做好，只是湊巧被張御碰上罷了。

    如張御獨自留下斬殺夭螈，拯救一船人之事，乃至后面追襲千里，斬殺襲擊都堂事務(wù)官吏的異神等事，他們實在沒有辦法抹去，就開始找人一通分析評點。

    說什么張御在那個時候還沒有加入玄府，不是玄修，怎么可能對付一個頭夭螈？所以夭螈在被張御斬殺前“很可能”已經(jīng)被大福號的炮火擊中，奄奄一息了，這樣就合情合理了嘛。

    而追襲異神一事，文章認為，“許是”當(dāng)時異神在撤離的時候已經(jīng)在眾多的護衛(wèi)反擊下受了重傷，所以張御上去只是撿了個便宜，這里他們還請到不少衙署護衛(wèi)的親眷，說是他們可以證明，異神離開后的確是受了傷了。

    至于當(dāng)場就全軍覆沒的衙署護衛(wèi)到底是怎么把這些消息告訴那些親眷的，那就不在他們的討論之列了。

    這些文章一發(fā)就是幾天，背后的人試圖通過這些言論，降低對張御以往功績的評價。

    這些作法并不是沒有用的，因為被推舉為士選之人，要經(jīng)受“三詢”，三詢皆過，才能成為“士”，其中一詢的結(jié)論就是由來自民間底層的人來做出的，要是士選之人在民間的輿論不好，那么很可能最后就無法評選為士。

    張御也是看到了這些報紙，這一次他并沒有去主動分辨什么，因為安巡會和學(xué)宮早有暗示，叫他在士議之前什么都不必管，事情一律交給他們來應(yīng)付。

    不過他沒有想到，這兩家還沒有開始發(fā)力，肖氏卻首先表達了不滿。

    肖氏覺得，肖清舒活著的時候，最佩服就是張御，而且發(fā)表了許多文章進行鼓吹，而張御還親自為其書寫了碑銘，報紙上這般排貶非議張御，那豈不是說肖清舒有眼無珠，連帶肖氏不識人么？
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