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    故而也不是沒(méi)有修士覺(jué)得觀想圖不合意，拋在一旁不管，自己另去選擇尋路的，只不過(guò)這樣任性的人并不多而已。

    但初時(shí)選擇若無(wú)法做到最好，那之后勢(shì)必要付出更大的代價(jià)去完善自身，所以除了極少數(shù)人外，這一步往往就已經(jīng)決定好修士今后的上限了。

    那么他自身的核心章印又該為何呢？

    對(duì)此他早有思量，在他所有的掌握章印之中，雖然“觀知之印”、“先見(jiàn)之印”都稱得上是相當(dāng)上乘的章印，可都是都太過(guò)偏向于感知觀察，至于“真胎之印”，只是筑牢根本之用，在第二章書就已然走到了盡頭。

    所以他決定選擇“言印”作為自己的核心章印。

    他能感覺(jué)到，無(wú)論從潛力還是運(yùn)用變化之上，“言印”都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在其余章印之上，并且這還是一個(gè)可有用于斗戰(zhàn)的章印，對(duì)著他自身戰(zhàn)力的提高有著顯著的幫助。

    隨著他的心思沉定，更多的神元被抽去，這個(gè)核心章印也是被確立下來(lái)，可隨之他便感覺(jué)到，他還需需再確立另一個(gè)核心章印。

    這也即是說(shuō)，他需要確立兩個(gè)核心章印。

    一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論觀想圖之后如何完善變化，但在最初之時(shí)只能選擇一個(gè)核心章印。可他轉(zhuǎn)念一想，認(rèn)為這很或許是自己能夠同時(shí)觀讀“玄、渾”兩章的緣故。

    果然，他隨即發(fā)現(xiàn)這一回自己并無(wú)法再?gòu)男轮蠐袢≌掠。荒軓臏喺轮线M(jìn)行挑選。

    而渾章之上，無(wú)論是“心湖”、“雷音”，還是“語(yǔ)韻”、“真息”，這些章印都沒(méi)有辦法和“劍馭”之印相比，更不用說(shuō)后續(xù)各種劍印變化都是從“劍馭”之印上衍生出來(lái)的，故是此刻他沒(méi)有太多猶豫，當(dāng)即就把劍馭之印當(dāng)作了自己的第二個(gè)核心章印。

    就在他心意定下之后，便就感覺(jué)到自身所積蓄的神元正在不斷流瀉入那一團(tuán)渾冥之中，同時(shí)似有一“物”在里生成，并在那里醞釀變化著。

    在難知過(guò)去多久之后，他心神一震，雙目睜開，發(fā)現(xiàn)自己已是從定坐之中醒來(lái)，而大道渾章依舊飄蕩在身側(cè)。

    他檢視了一下，此刻自身原先所具神元十去其九，這無(wú)疑說(shuō)明他所求取的觀想圖已然成功推演出來(lái)了。

    通常來(lái)說(shuō)，觀想圖都會(huì)有一個(gè)具現(xiàn)，這些具現(xiàn)或許有著多種類別，這正如章印一樣，是大道之章對(duì)修士認(rèn)知大道的某種映照。

    于是他心神一定，就往自身意識(shí)深處觀去。

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