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    張御想了下來(lái)，不管竺玄首是什么想法，此刻也不必去多思量緣由，先把眼下之事解決方才是正理。

    他又拿起書卷，這回不是粗粗瀏覽，而是仔細(xì)翻看起來(lái)。

    這里面共是大小一十二戰(zhàn)，包括了白秀上人未曾煉就元神照影之前的斗戰(zhàn)記載。

    那時(shí)候其人每一次戰(zhàn)斗無(wú)不是拖延數(shù)天以上，最長(zhǎng)一次甚至足足鏖戰(zhàn)了月余時(shí)間。

    可以看得出來(lái)，其人當(dāng)時(shí)應(yīng)該是道法未成，戰(zhàn)斗之時(shí)翻來(lái)覆去就是用幾個(gè)神通，比起同輩多變的手段簡(jiǎn)直可以稱得上是質(zhì)樸。

    顯然這位根基打得無(wú)比牢固，且又韌性十足，所以對(duì)手總是拿他不下，每回斗到最后，其對(duì)手都是以法力耗盡，后繼無(wú)力而告負(fù)。

    大部分人看到這等戰(zhàn)斗過程，都不難判斷出其人缺乏殺招，故此敵人雖難勝他，他卻也難以傷敵的結(jié)論。

    不過張御卻不這么看，白秀上人的老師可是煉就元神的玄尊，不會(huì)不教護(hù)身保命之術(shù)。

    他認(rèn)為只是那些對(duì)手尚不足以威脅到其人的性命，所以沒法將之逼了出來(lái)罷了。

    他這時(shí)目光一移，再深入看其煉就元神照影之后的斗戰(zhàn)記載。

    若說之前的斗戰(zhàn)呆板無(wú)趣，然而到了這個(gè)階段，情況卻是倒轉(zhuǎn)過來(lái)了。

    白秀上人此時(shí)的斗戰(zhàn)手段卻是變得豐富多變，沒有一定的成規(guī)，完全就是根據(jù)對(duì)手的弱處而設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)計(jì)略，并且總能拿出對(duì)付對(duì)手的手段來(lái)，每一次都贏得十分漂亮，讓人心服口服。

    而之前那等生生把人磨的自行退去的情況此后再也不曾出現(xiàn)過。

    張御判斷，其人道法此時(shí)應(yīng)該已是趨向于小成了。

    他又仔細(xì)看了一下其人所運(yùn)用的神通道術(shù)，雖然變化多端，但不難看出，這仍是以之前的神通法門為基礎(chǔ)的。

    這無(wú)疑說明，其人應(yīng)該有一門與這些神通法門相契合上乘功法，方能將所有手段有效的統(tǒng)合起來(lái)，并在斗戰(zhàn)時(shí)做到運(yùn)轉(zhuǎn)自然，毫無(wú)滯礙。

    他思索了一下，從這些記載上來(lái)看，這個(gè)人沒有什么明顯破綻，如果不是在法力心光之上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那要想勝過此人，不是什么容易的事情，甚至稍有漏洞，反而會(huì)被此人所趁。

    所以與此人交手，不可露出一絲破綻，還要盡量發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，并耐心在斗戰(zhàn)中找尋機(jī)會(huì)。

    青陽(yáng)上洲東南，無(wú)邊大海上有一座風(fēng)光秀麗的小島，白秀上人坐于島上一處廬棚之中，渾身為飄渺云氣所籠罩。

    此時(shí)此刻，他也同樣在翻看張御過往的斗戰(zhàn)記載，然而他看得最仔細(xì)的，卻是張御早期的斗戰(zhàn)記載。

    他身邊有一個(gè)模糊虛影飄蕩著，此時(shí)開口問道：“這些都是此人在第三章書之時(shí)斗戰(zhàn)，而與眼下相較，已是相差太遠(yuǎn)，你為何要看這些？”

    白秀上人緩聲言道：“因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)論神通法術(shù)如何多變，都是源自于他最先開始打筑下的根基，而這些東西最是能夠體現(xiàn)一個(gè)修士的根本的，也是最不容易發(fā)生變化的。

    而從此之中，我便可看出，這人身為玄修，心力尤為強(qiáng)盛，且是長(zhǎng)于斗戰(zhàn)，并且這個(gè)人還很懂得利用自己的長(zhǎng)處。
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