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    張御看到，元童老祖的身軀之上除了向外崩騰的煞氣外，在更深處還遍布著一團(tuán)散發(fā)著微光的氣霧。

    可若仔細(xì)看來(lái)，這東西似是由經(jīng)絡(luò)一般的氣光匯聚而成的，這也是這具身軀之中唯一剩下的東西了。

    他明白這是什么。

    這應(yīng)該是元童老祖本身所具備的某種玄異。

    修士一成玄尊，跳脫去天地之外，等若重生再造，化易其軀，由里到外都與凡人不同了。

    而玄異就是煥然新生之后修道人所具之能為。

    這不同于神通道術(shù)，與修道人生命是融為一體的，就像尋常人呼吸一般，是本身就具備的能力，區(qū)別是有的人具備的玄異多一些，而有的人則少一些罷了。

    值得一說(shuō)的是，一個(gè)玄尊身上所擁有的玄異并不是成道之時(shí)便會(huì)一下全數(shù)涌現(xiàn)出來(lái)的，而是隨著修為的提升，或撞見某些機(jī)緣，亦或是忽然有所感悟時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的。

    故是有些玄異即便存在于修道人身軀之內(nèi)，也有一定的可能永遠(yuǎn)無(wú)法喚出來(lái)。

    不過(guò)這里還有一個(gè)選擇。

    有些玄異可以通過(guò)服用一些天材地寶試圖喚醒或改變的，更有一些辦法，是可以通過(guò)某種手段或者法儀從他人身上奪取過(guò)來(lái)的。

    玄異雖有著種種妙用，但最主要的作用就是用來(lái)護(hù)命存身，這在戰(zhàn)斗之中尤為重要。

    一個(gè)讓人捉摸不透的玄異，若是搭配各種神通法器，往往可起到逆轉(zhuǎn)局勢(shì)的作用。

    而是幾個(gè)若能夠互相配合的玄異在一處，就能成就彼此，那斗戰(zhàn)能力更可由此大大提升。

    不過(guò)也有玄異擺在一起時(shí)反而彼此沖突并且無(wú)法相互利用的，這里的反面例子就是龍道人。

    “無(wú)暇”和“還生”隨便哪一個(gè)玄異單獨(dú)拿出來(lái)都可說(shuō)得是上是乘。

    無(wú)暇只要傷而不死，就能對(duì)傷害自己的手段逐漸擁有抵抗之能，而還生則是哪怕一滴精血留下都可重生回來(lái)。

    這兩者表面看著很合契，可實(shí)際上并不能互相成就。因?yàn)椤斑€生”回來(lái)后，此前“無(wú)暇”所得一切積累都會(huì)化去，所以龍道人唯有盡量使得自身小心存生下來(lái)，才能發(fā)揮自己的實(shí)力，這樣一來(lái)，“還生”就成了雞肋了。

    不過(guò)這并非不能改變，隨著修道人修為的提升，玄異也是可以繼續(xù)發(fā)生變化的，雖然這很難就是了，若是龍道人去掉了還生之中的瑕疵，那么斗戰(zhàn)之力就遠(yuǎn)不是此前可比了。

    張御現(xiàn)在推斷，白秀那位師尊，花費(fèi)了那么大力氣來(lái)布置這個(gè)陣勢(shì)，當(dāng)就是要想從元童老祖的身軀之上奪取到本屬于其人的玄異。

    這門玄異對(duì)其他人未必有用，但一定對(duì)白秀那位老師很是重要，要不然也不會(huì)精心留下這么一個(gè)布置了。

    現(xiàn)在元童老祖身上的煞氣已是不多，那么他似只要一伸手，就將此玄異奪取過(guò)來(lái)，順便還可以一壞白秀那位老師的布置。

    不過(guò)他并沒(méi)有這個(gè)打算。

    他想要的話，大也是自己光明正大去取拿，不會(huì)私底下去做這種鬼祟之事，更何況修道人講承負(fù)，拿了之后自己就真的占了便宜么？這卻也不見得。

    而他此回到這里來(lái)的目的，也只是為了不使元童老祖的尸身被人利用從而引發(fā)更大災(zāi)異，既然已是確定滅去此僚并不會(huì)再度引發(fā)莫測(cè)變化，那么他當(dāng)是可以放心動(dòng)手了，至于其他，與此事比較起來(lái)毫不重要。

    心念一定，他便站定不動(dòng)，而背后卻有無(wú)量清光綻放出來(lái)，在一瞬間將整個(gè)洞窟照得一片雪白。

    清光落在了那兩道煞河之上，像是驕陽(yáng)融雪，赤黑兩色的煞氣大河頓便化為一縷縷煙氣飄升上行，再是蒸化為虛無(wú)，隨著光芒愈加濃郁，煞氣逐漸向后退去，一直退縮到了元童老祖身軀之前。

    以他之能，光是消磨掉這具軀體只是一瞬間事，但是要保證這個(gè)煞氣的源頭在爆散后不會(huì)有一絲半點(diǎn)外泄，那所需付出的力氣就要多一些了。
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