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    張御吟誦之聲一落，身上光華氣息已是如潮水高漲過后平復下來，旋即開始審視己身。

    雖然在道化之世內經歷數(shù)十載，但在天夏也不過是一瞬罷了。

    不過對于他這樣的修道人，早已跳脫世外，世身更乃是入世之映照，早不受人間壽數(shù)之所限了。

    通常情形下，修道人在求全道法之后，便可以尋得一門根本道法，似若玄廷之上幾位廷執(zhí)，又如正清道人，嚴若菡等人，還有上宸、寰陽等派上層修道人都是如此。

    這就如承載的根基的枝干都是成熟了，自然也就得以開花結果。根本道法一成，再常修此法，直至越來越是精熟，最后或可借此攀渡到更上層的境界。

    只是他與這些人是有一些區(qū)別的，他們所求的道法，無不是真法，真法的根本道法就該是如此修持的。

    他覺得現(xiàn)在去求，也能利用過往之積累，合化出一門道法出來，但那卻不見得是他的根本。

    若把以往修煉的道法比作萬千水流，那么根本道法就是將萬千水流匯聚如一，化為一整道江河，不得此法之人，恰如以分散之水流迎擊聚合之江河，那自然是比不過的。

    可是他覺得，或許是他因為道法求全比他人更進一步的緣故，也可能是他所修的是玄法，盡管自身已然達到此等境地，可那萬千之水流還并沒有到能夠完全匯聚過來的時候。

    若是提前聚合為一，那一定會錯失或者舍棄許多，這反而會降低自身之上限，所以目前這個階段他還沒有必要去那么做。

    至于會否影響他自身斗戰(zhàn)之力，答案卻是否定的。

    這時他拿一個法訣，身上光氣一涌，就有一青一白兩道光氣從身上飄散出來，落于大殿之中，并隨之化出兩個身影來，正是那白朢和青朔二人。

    這兩人一個含笑微微，手持拂塵，腳踏云荷，頂上藕葉有靈絲淅淅瀝瀝垂下；一個一身青袍，面色堅毅，持拿一柄玉尺，腳下一葉扁舟，底下更有涌涌清氣相承，兩人現(xiàn)身之后，都是對他打一個稽首，道：“道友有禮了。”

    張御點首回禮，道：“兩位道友有禮?！?

    他吞奪了二人神氣，再加上有“啟印”為憑，故他可以將兩人之神氣從自身神氣中分化出來，再是由二人神氣塑造世身，并以重化出來，兩人身上道法的修為幾乎與原來近乎一致，甚或他們的記憶經驗還有脾性都是與原來一般。

    唯一區(qū)別，就是二人俱是以他為主，道念也與他一致，因為二人就是從他神氣之中分化出來的，也是“我”之一部分，將這二人視作是他也并無不可。

    這二人神氣雖是皆依托于他，可落在世間后，也能自行修持，但修為并不會高過他，也即是說，他之成就決定了這兩具化身之成就，所以想要借此二人修行破境向上那是無可能做到的。

    不過好處卻在于，若是與人斗戰(zhàn)，他等若有了兩個同層次幫手，對上根本道法已然完全取得之人不但不會弱了下風，還能夠針鋒相對，甚至將之反壓回去。

    而待往后，在他完成自身根本道法之后，這兩人是否也可一樣求得道法，這就有待驗證了。

    待把己身情形理順后，他再是起意顧看那方道化之世。
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