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    張御目光落下，道：“你就是那東庭南陸復神會的頭目？你是土著出身？”

    老者趕緊回道：“是，小人就是南陸復神會的會主之一，小人就是出身東庭，原本是一個部族里的祭祀。”

    張御道：“可具體說下。”

    他沒有去強行索取其人記憶，因為有些靈性寄托不是單純在記憶里的，而是通過祭獻溝通某些靈性物事的。

    這些靈性可能在天地之中，也可能落在別的什么地方，特別是靈性預言未曾衰退，此輩十分可能從那里得到一些連自己原先也不知道的啟發(fā)。

    要是愿意自己交代，那是最好。

    老者道了聲是，老老實實將自己來歷，還有得到的東西，做過的事情說了一遍。

    張御平靜聽他敘述，當中也不曾打斷。

    按照此人的交代，其出身于前紀歷中期，也就是伊帕爾神族全盛之時，本來其是一名稍微掌握靈性力量的祭祀，接受了歷代祭祀的教誨，可是有一次族人遷徙，在半路上叩拜了一株神木后，卻是莫名其妙得到了許多啟示。并收到了一個神諭，讓他去往一個地方。

    對于神明他是非常敬畏的，不敢不從命。于是他把祭祀職事交給一名學徒，自己一個人去往那處，并在一個峽谷圍繞的平原之中找到了一個過去神明留下的遺跡。

    到了那里他才知道，并不是只有他一個得到了神諭，與他有一般遭遇的還有十一個人，這些人也是陸續(xù)趕到了遺跡之中。

    這些人在這里又是得了一次神諭，就是等待時機，在合適的時候配合預言迎接神靈歸來。并且給了他們很多獎賜。一方面是靈性力量的大幅提升，一方面就是得到了大量的知識。

    十二人雖然都是崇神，但是只有小部分人認為知識更為重要；而大部數(shù)人則是認為崇神在于虔誠，那些知識只是次要的，工具罷了，只要夠虔誠，神明就能給你更多。

    故是他們這些人直接分裂成了兩派，一派就是后來的北陸復神會，一派就是以老者為首的南陸復神會。

    只是兩家并沒有完全分割開來，在較長一段時間里依舊互相交流扶持，在伊帕爾神族的統(tǒng)治結(jié)束后，上個紀歷異神遍布東庭，北陸便一直在籌謀莫契神族的歸來，等待時機。

    而南陸這邊則不同，雖然也是準備迎神歸來，可相對消極了許多。他通過神諭，發(fā)掘了莫契神族遺留下來的各種遺跡，包括四神附著的石壁，并依靠所得到來的知識，發(fā)展出來了自己的一套東西。他們的蟲舟，就是按照莫契的一種記載，自己改造出來的。

    張御看向那長蟲內(nèi)部，那里有著蟲卵一般的艙室，里面是一個個自行成長的人形物體，主要是靠長蟲來提供靈性力量，孕養(yǎng)培植各種人手為自己所用，這也是復神會人手的主要來源。

    雖然這些人大多數(shù)智力不高，但是執(zhí)行一些簡單的任務卻是可以的，這畢竟也是一門較為高深的技藝，他懷疑道化之世改造神異生靈的方法，可能有一部分就是得自這里。

    老者道：“其實小人也不是那么想要莫契神族回來，但是另外兩位首領堅持，小人也只好裝出一副虔誠的樣子，小人其實不想和天夏作對……”
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