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    嚴(yán)魚(yú)明稱(chēng)一聲是，領(lǐng)命而去。

    不一會(huì)兒，三名形貌各異得修道人走入進(jìn)來(lái)，在與張御見(jiàn)過(guò)禮后，各自報(bào)上了名姓，其中一名符姓修士先自開(kāi)口道：“聽(tīng)聞?dòng)钟型馐劳赖酱?，我等不勝歡欣，我等都對(duì)外世同道的道法感興趣，故是想來(lái)與上真探論一下道法?！?

    張御道：“諸位也是出身化外之世么？”

    符姓修士道：“正是?！?

    不過(guò)三人之中有一名花姓修士卻是強(qiáng)調(diào)道：“張上真，我等以往雖然出身外世，但現(xiàn)在可都是元夏修道人了?！?

    另外兩人也是點(diǎn)頭稱(chēng)是。

    張御卻是留意到，除了花姓修道人對(duì)這個(gè)身份好像十分重視，甚至有些以此為傲外，另二人卻是帶著一絲敷衍和漫不經(jīng)心，顯然并不像他們口中說(shuō)得那般看重此等身份。

    他略一思索，道：“不若我與三位對(duì)弈一番?！?

    三人眼前一亮，互相看了看，符姓修士言道：“妙哉，愿與張上真對(duì)上幾局，只是還望張上真手下留情了?！?

    他們境界上來(lái)說(shuō)都是玄尊之境，也即是元夏所言真人，在道行之上他們自知是比不過(guò)張御這等摘取上乘功果的上真的，但是他們也不是真?zhèn)€來(lái)論法的，而是來(lái)攀交情的，所以也不在意這些。

    但在修道人之間，弈棋卻是等若論道，能夠?qū)⒆陨眍I(lǐng)悟的道理，甚至道法路數(shù)盡數(shù)蘊(yùn)于其中，這比直接言語(yǔ)交談更為玄妙，且也來(lái)的含蓄，也更讓修道人能夠接納。

    張御此刻心下一喚，擺在一邊的棋臺(tái)之上，一枚枚恍若星辰的棋子飛了過(guò)來(lái)，并在三人面前呈現(xiàn)出一個(gè)天地未開(kāi)之前的渾元之狀。

    這里道棋與天夏略有不同，不過(guò)道理是共通的，他此前稍微看了下便就盡數(shù)然了。

    三人見(jiàn)他這一手，不覺(jué)心下佩服，這里每一枚棋子都是重如日月星辰，合聚一處，方是天地化合之象，要一氣挪轉(zhuǎn)這么多，且還輕描淡寫(xiě)，絲毫不見(jiàn)煙火氣，光只這份法力就令人驚嘆。

    張御一拂袖，面前渾元一體的棋子陡然散開(kāi)，此象征辟開(kāi)天地，隨著棋子一枚枚散開(kāi)，霎時(shí)整個(gè)空曠大廳之內(nèi)都是棋子，而且還在不斷分化。

    這棋子是會(huì)越來(lái)越少，直至消失，直到消失殆盡，那么就是一局結(jié)束。

    此刻符姓修士三人神情陡然一肅，各是起法力搬挪了一枚棋子過(guò)來(lái)，先是各自定占據(jù)一角，隨后再以此為憑，不停引移漂游旋轉(zhuǎn)的棋子，演化自身道法變化。

    這回張御是一人同時(shí)對(duì)弈三人，三人也不覺(jué)得這是小視，畢竟他道行擺在那里，自然有這個(gè)資格，若是單獨(dú)單對(duì)他們，那才是不公平。

    元夏這里棋路有烈棋和化棋之分，烈棋偏向爭(zhēng)斗，重于策略殺伐，化棋只是單純的展現(xiàn)道法理念，較為平和。

    當(dāng)然這兩者也沒(méi)有什么嚴(yán)格的界限，是可以視情形不同是相互轉(zhuǎn)化的。

    若嫌如此對(duì)弈尚是不足以展現(xiàn)自身道法，那么在這當(dāng)中還可下得一種變棋。那就是通過(guò)增添棋子之上變數(shù)，讓棋路自我跳變，棋子會(huì)不定時(shí)的生滅變化，這樣對(duì)弈起來(lái)就不是強(qiáng)者必然能贏了，有一大部分就是看運(yùn)氣了。
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