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    伊初在離開密林，回到駐地之后，便順手拿出一張法符，往天穹之中一擲，此物立時飛去上層，這卻是向張御告知自己的發(fā)現(xiàn)。

    張御正身收到此書之后，也是降一道氣意下去觀察了一下，那的確是莫契神族時代遺留，并且以他所掌握的知識來看，還能具體辨認出來這處地界是在莫契神族尚沒有成為紀元主宰之前立下的。

    這已經(jīng)很明顯了，至少在莫契神族時期，長者和神子就已然參與進去了，或許莫契神族之中就有不少神子，不過莫契神族本身就不是一個單一族類，而是多族的糅合體，他們便是知道了，或許也不會太過在意此事。

    現(xiàn)在他這里有三條線索，“神子”、“至高靈性”以及還有疑似長者的養(yǎng)父。

    伊初這里自不必說，已然有不少成果了，甚至就是其人找尋至高的舉動，才使得神子被引了出來。

    而潛入天夏的神子也是在被逐漸找尋出來，軍府和玄府已然沒問題，就剩下洲府，現(xiàn)在進展很快，最遲到明載，當能有一個準確結果。

    至于他這里，相信用不了多久，也是能尋到答案了。

    而這三條線，也都是向著一個地方交匯而去，那便是至高。無論哪里先一步有所突破，都是有可能尋到至高的。

    他意識一轉，又一次落到位于東庭的分身之上。。

    在吳姓老者家中住了幾日后，他與這一家人別過，帶著李青禾和嚴魚明二人回到了泰陽學宮之內(nèi)。

    在宅邸內(nèi)室之中坐定下來后，令李青禾去取了一些上好的陶土過來。

    在發(fā)現(xiàn)“生土”之后，他便決定用此物試著造一個載承軀殼出來。

    因為他覺得，無論是交給陶生老師的藏書，還是拜托給吳姓老者的灰色玉匣，可能彼此是有所聯(lián)系的，既然指明了路數(shù)，那就順著走下去好了，先看看是否能發(fā)現(xiàn)什么，反正他有收拾收尾的能力。

    這其中也不涉及動用或借取至高之力，所以是不會有什么問題的。

    待李青禾將陶土取來后，他伸手一指，泥土自行蠕動起來，卻照著某個熟悉的模樣塑造了一個個頭不大的身軀，隨后又從玉匣之中取了一些“生土”了出來，將之融入了其中。

    生土雖然有著一匣，但實際上只要一小撮融入其中就可以了，此物的作用是補足，但神異之處在于由死轉活，此中認知是死為生之不足，故而可以推動。

    待是完成之后，只是等了一會兒，這個陶土人身上漸漸蘊發(fā)出了生機，并且身上泥土也是逐漸變化成了血肉。

    張御注視著這變化，待其完全蛻變完成后，見其果然只是一個空空如也的軀殼，不存在任何靈思，雖然有氣血運作，但只能維持著最根本的生機運轉。

    其實便沒有任何意識占據(jù)其中，這具軀殼自己也會動，也有一定的情緒，也有生老病死，但也僅僅如此而已，看來唯有神子的神性意識入駐，方才是完整的。

    可盡管沒有神子的神性意識，但是有一種東西卻是天夏所獨有的，是可以為他們所用的，而且不虞出問題。

    他伸指一點，便有一件衣物在這具軀殼之上生成，隨后喚了一聲，道：“白果。”

    話音才落，便有一個聲音回道：“先生，我在。”
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