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    清玄道宮之內(nèi)，張御收回那一縷氣意后，同時也是穩(wěn)住了此世之門戶，接下來還需繼續(xù)維持此間之平衡。

    不令此界過于偏向靈性一方，也不令其完全偏向于現(xiàn)世，這是由此界特殊情形而決定的。

    此界自古早的生靈演化開始，里面的血肉生靈除了修道人外，大多數(shù)在演進路上多多少少都有一點靈性滲透，這樣完全偏向現(xiàn)世，那就會導(dǎo)致生靈不適。同樣，偏向靈性那又是融入純靈那一邊，同樣也是極端了。

    不偏不倚，方是最好。也是這個世域血肉生靈自身的選擇。

    至于靈性生靈，沒有自主意識的那是純靈一部分，不必當(dāng)生靈看待，有自主意識的，自可以歸回純靈之所，那里更適合它們生存，不會有人阻攔。但要是非要轉(zhuǎn)化血肉生靈，那自有天夏為其作主，因為道理上此世之人也都是天夏子民。。。

    而這世域之中的種種變化卻是能給天夏帶來不少啟發(fā)。

    此世擁有足有多的血肉生靈和靈性生靈相處的經(jīng)驗，還有血肉生靈靈化的方法，這是十分寶貴的財富。

    靈化看起來不好，但其實若不是普及使用，而是用在某些特定的方面，卻是十分有用的。比如說某一個兵卒重傷，那么可以短暫的使之靈化，這樣此人就不會受血肉傷勢嚴重的，那么就能及時救了回來。

    而一些實在救不回來的人員，使用靈化，則可以使其保持意識繼續(xù)生存下去，只是靈化也容易泯滅情感，還需吞吸情緒和其他靈性來維持自己，這里也需要事先顧及到。

    放在修道人這邊，則可以當(dāng)做一個神通道術(shù)來使用，并且掌握了短暫的靈化之術(shù)，在危機關(guān)頭還可以選擇遁避入純靈之所中。便是不談那些有價值的靈性生靈，這里也有太多太多可以被利用的地方了。

    這個世域的出現(xiàn)，對于天夏總體來說無疑是一件好事。

    而隨著天地的完整，將來可能還會有類似的下層世域出現(xiàn)。只是世域之中的生靈并不是試驗品，所以他們應(yīng)該得到好的對待。

    張御思索了一下，新的世域也當(dāng)有一個定名，既然是“靈、物”并行之世，那么就定名“衡界”吧。

    隨后他尋了一個神人值司過來，道：“把許執(zhí)事喚來。”

    神人值司奉命而去。

    不久之后，許成通來至道宮之中，進入大殿，對上座一禮，恭聲道：“守正尋我？”

    張御將衡界的事情說了下，并道：“此界如今需要將內(nèi)部諸事厘清，此事我覺得唯有許執(zhí)事你能勝任，故欲命你可分一具化身去向此間。”

    許成通忙是道：“屬下領(lǐng)命，守正放心，許某當(dāng)然做好此事，不叫守正掛心。”

    張御微微點頭，許成通做事，他向來是放心的，何況這位也是一位元神真人，應(yīng)付此間之事，當(dāng)沒什么問題。

    衡界之中，巍桉看著上方的璀璨陽光，感受著內(nèi)息在身軀之中順利運轉(zhuǎn)，他從未感覺到如此舒暢，在有靈性力量壓抑的世域之中，修道可謂艱難無比，他們需要付出比正常修道人更多的努力。

    可是隨著打通與天夏的通道，此世已是不再單純由靈性所主宰了，使得他的氣息變得更為活躍，對于法力的壓制也少了一層。
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