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    鎮(zhèn)道之寶乃是上境寶器，但是寶器與寶器各不相同，除了一些獨(dú)特的寶器之外，一人執(zhí)拿與多人執(zhí)拿其實(shí)并無(wú)多少區(qū)別。

    因?yàn)閳?zhí)拿之人通常只是起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，而下層境界所能牽引出的力量終歸是有限的，并不會(huì)因此令寶器增加多少威能。

    可是有的寶器不同，本身就是為諸人運(yùn)使而立，譬若清穹之舟，由各個(gè)廷執(zhí)執(zhí)掌一部，執(zhí)掌之人越多，威能越盛。

    但廷執(zhí)之位并不可濫加，需得自身道行功勞足夠，還要有玄廷其余廷執(zhí)和執(zhí)攝的承認(rèn)，盡管后者通常都是默許，可也說(shuō)明了此位不是能隨意處置的。

    凌靈子此刻所用的“定真羅”同樣也是如此，唯有執(zhí)掌之人足夠多，才能將此寶之能真正運(yùn)使了出來(lái)。

    此刻不止是凌靈子等五人在運(yùn)使，隨著諭令傳下，底下兩殿司議及各個(gè)元神真人也是一起催發(fā)法力，并被牽引灌輸入這件寶器之內(nèi)。

    同一時(shí)刻，可見(jiàn)廣臺(tái)內(nèi)外光芒亮起，并同時(shí)有兩件鎮(zhèn)道之寶于之產(chǎn)生了呼應(yīng)。

    “定真羅”本身不能直接開(kāi)辟兩界通道，但是只有要先決條件，譬如有有寶器能夠做到此事，并且就在身邊，那么就能通過(guò)這等具備之物，達(dá)成確定之結(jié)果。

    兩殿擁有“負(fù)天圖”可以直入天夏域內(nèi)，而為了確保勝算，這次又動(dòng)用了另一件寶器，便是來(lái)自的三上世的‘鑿空鏡’。

    其與負(fù)天圖的作用看起來(lái)略有沖突，但一則柔、一則剛，實(shí)際運(yùn)使起來(lái)各有不同，而且這也是早期留下的寶器。

    元夏攻伐萬(wàn)世，一開(kāi)始的時(shí)候也不是立刻強(qiáng)盛到無(wú)可匹敵，特別是那些同樣擁有上境大能的世域，也具備守御虛空之能，一件破空的鎮(zhèn)道之寶還不見(jiàn)得能起作用，這時(shí)候便需要兩件了。

    此刻面對(duì)天夏，自也是一并拿了出來(lái)。

    不過(guò)鎮(zhèn)道之寶之流，都是上境大能所使，所以真正作用其實(shí)并不止這么一點(diǎn)，這些作用也僅只是衍生或者附帶的，真正也只有上境大能才能催動(dòng)。

    此刻五人一起運(yùn)使，隨著負(fù)天圖和鑿空鏡之上響應(yīng)，便見(jiàn)虛空之中隱隱有一股先兆出現(xiàn)，隨后轟然破開(kāi)了一個(gè)空洞，這空洞于一瞬之間，便就去到了無(wú)限之廣大。

    天夏世域之內(nèi)，正沉浸在修持之中張御忽然是察覺(jué)到了什么，他不覺(jué)睜目望去，而同一時(shí)間，玄廷上下的目光也是集中到此。

    見(jiàn)到虛空之中出現(xiàn)了一個(gè)微小漩流，但隨即好似虛空天幕被刺破了一般，轟然洞破開(kāi)來(lái)！

    他眸中神光一閃，元夏上來(lái)所發(fā)動(dòng)的攻勢(shì)顯是沒(méi)有選擇走原來(lái)的通路，而是選擇重新開(kāi)辟兩界通道。

    并且他憑著大道諸印，隱隱約約察覺(jué)到里間有不少?gòu)?qiáng)盛氣機(jī)存在，毫無(wú)疑問(wèn)都是求全道法的上真。

    同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)了，隨著兩界關(guān)門的重新開(kāi)啟，有不少欲毒也是一同滲透進(jìn)來(lái)。

    自從通路上次封閉之后，欲毒源頭一斷，再加上有了祛毒之法，余下的欲毒自是被他們?cè)O(shè)法清除了，不過(guò)現(xiàn)在，這些挑動(dòng)人心欲念的東西又是再度進(jìn)入了天夏域內(nèi)。好在他們?cè)缇椭懒诉@個(gè)東西，早是提前做好防備了。

    清穹云海深處，陳首執(zhí)看著那無(wú)限擴(kuò)大的漩流，雖然通路打開(kāi)，可是敵眾還未曾過(guò)來(lái)，若要阻擋敵鋒，現(xiàn)在倒是可以選擇動(dòng)用“化劫真陽(yáng)”和“都闕儀”進(jìn)行封堵。

    只是這么做，勢(shì)必導(dǎo)致原本那兩界通道的守御薄弱，敵眾可能見(jiàn)到破綻，趁勢(shì)從那里發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。

    若是不管，那就只能任憑敵人殺入進(jìn)來(lái)了。
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