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    此刻這化影與真人相仿佛，只見張御站在那里，神情淡然，眸中似有神光蘊閃，手中持一柄劍器，似是隨時可能一劍斬出，決斷生死。這是實實在在的威脅，尤其是聯想到此前的戰績，斬殺同輩幾乎就是一劍一人個，在場之人只是看著，就覺心生寒意，氣息微滯。

    向司議此刻也是不自覺眼皮跳了跳，此刻他似又回想起了此前斗戰之中，張御殺入陣樞之中，將諸多求全之人逐一斬殺的景象。

    場中氣氛在凝滯了片刻后，那個一直站在那里不動的高道人卻是向前走了過來，其先是來到了方景凜、正清二人的形影身前，就這么站著，空洞的眼神望著兩人，他此刻不是在看，而似是在感應著什么。

    過了一會兒，他移動腳步，又是走到了張御這邊，同樣站定下來，不過這一次，他站立的時間更長。

    許久之后，他走回到了一處席座之上，雙袖一展，在此坐了下來。

    段司議看了看那跟隨在高道人身邊的弟子，道：“如何？高上真可能對付這幾人么？”

    那弟子看了看高道人，道：“上真正在調運法門，稍候就能見結果了?！?

    高道人此刻已然入至定中，運轉起了自身根本道法。

    他之道法名為“合神布意”，此法比較獨特，并不是從世身下手，而是從修士寄托在神虛之地的那一縷神氣下手。

    只要他感應到對方形影，或是過往留下過的痕跡，便能進入對方的神虛之地中。

    修道人摘取上乘功果之后，陰陽互濟，虛實相生，世身滅去，則神氣入世還復世身，神氣若滅，則是世身聚氣，再種神氣，這是很難殺死的，神虛和世身任憑哪一端存在，另一面便會再生出來，除非有同時攻殺去兩者的手段。

    他的道法擅長在神虛之地中消抹修道人神氣，并有手段在消殺神氣的時候一并除滅世身。

    這是他放棄了諸感為代價，所修持得來的道法。

    這里好處在于，就算對方的世身或分身假身有寶器、寶衣等物遮護，卻也遮護不到神虛之地上，如此便等于繞開堅固之處攻襲那薄弱之所在。

    還有，他因為專注神氣，所以祭煉有神氣之中可用的陣器，而此陣器又牽連至一處鎮道之寶上，如有必要，可從上借得一縷氣機過來相助，以增勝算。

    也就是現在元夏天序不穩，更需要用此器鎮定天序，否則此前若將此寶取拿下來，他有信心，任何沒有防備的天夏修士，他都可逐一消殺。

    不過此法缺陷也是有的，就是怕人欺至近前，那他幾乎沒有什么抵抗能力的，故是平時躲在斗歲世道基本不出來。

    也是這樣，他就算擊殺了強敵，外人不知道是誰人出的手，以至于名聲不顯，好在現在是在兩殿之內，穩妥方面當無問題。

    他首先針對的乃是方景凜，道法一轉，便往其人神虛之地尋去。

    神虛之地時時變化之中，一般是很難找到的，求全道人之間斗戰也需在滅殺世身之后設法推算，才能找到其所在。而他不需要，只要在元夏天序之下留下足夠多痕跡之人，又有形影在前，那么就能尋到那處。

    而先找方景凜，是因為其人疑似因為自身道法之故，與岳清澤四人聯系緊密，那岳清澤四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人，這幾人在元夏活動多年，留下痕跡非常之深刻，所以順此找尋，就能將人找到。
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