第(1/3)頁

    闡名道人反復(fù)試圖將神氣侵浸入張御身軀之內(nèi)，可因為啟印的存在，始終不得成功。

    縱然他的神氣能與張御有了一瞬間的交融，可是終究沒有辦法徹底混同于一體，也就無法竊據(jù)為己有。

    在他感覺之中，張御就像是隔開了一個世域的照影，似能夠并于一處，但又并不能真正同合。

    這個情況對他無疑是極端危險的。因為他的存在就是這么短短一瞬，若沒有下層的寄托，占據(jù)不到托世之身，那么不用任何力量來加以影響，他自己就會先一步散了去。

    而且他感覺到，此刻真名消散之快，遠超出了本應(yīng)有的界限。

    這其實是因為張御那一劍分斷上下之我的“斬諸絕”在那里起作用，此刻正在持續(xù)的消殺他。

    之所以沒有能將他直接殺死，只是因為他所取得的上層之我似是立足更高一點，可即便如此，卻也是在被緩慢侵蝕著。在劍力徹底消殺他之前，若他能夠搶奪到身軀，并且去向上境，那么能夠避開這一劫，反之自是一切休提。

    此刻他反復(fù)嘗試，發(fā)現(xiàn)終究沒有辦法達成原先目的，在這最后關(guān)頭，他其實還有一個辦法可以試著挽回局面，那就是再返上層。

    因為直到這一刻，他的“闡名唯己”和“神復(fù)天生”等道法仍在運轉(zhuǎn)之中，或者說因為道法的威脅此刻的他才能存在。他自己是嘗試過了，已然無法維系下去了，可是他的兄長卻是能夠再度往上行的。

    當初他并不是通過奪取的方法得了兄長的道法的，而是兩個人主動相融，只是兩者雖然性情喜好近乎一致，可終究是有差別，所以必須選擇以其中一個為主導(dǎo)，而最后則是擇選了他，兩人既可分化，又是為一。

    現(xiàn)在他只要在自己消亡之前，讓他兄長轉(zhuǎn)了出來，并許之為主，成就新名，再度轉(zhuǎn)動神復(fù)天生，那么可以破滅之中再度生出，甚至可以由此順勢擺脫那斬諸絕之力的影響。

    只是因為他已是成了無根之木，所以重還之后，也依舊是逃不過自我消亡之劫。

    可不同的是，在重還之后，他又可以的多得一瞬存在，而且若再一次得以重來，將是在原有的基礎(chǔ)之上復(fù)生回來，會比形成比眼下的巔峰時刻更高些許的上我，那么就有足夠力量去壓下面前這等阻礙了。

    于是他在自己即將要消失的最后一刻，再一次轉(zhuǎn)運了道法，與此同時，又一個意識從近乎無有的真名之上再一次復(fù)生了回來，并毫不猶豫再次做出了侵奪的嘗試。

    張御這里，他在感受到了那一股神氣縈繞不去后，意識到此人沒有放棄，他并沒有選擇繼續(xù)被動承受，而是選擇主動反擊。

    他當下運轉(zhuǎn)啟印，只要堅守住自我之存在，那么就不會被對方侵奪而去。

    且啟印乃是六印之中的起始，所以當他轉(zhuǎn)運起來的時候，言印、目印、命印、聞印、心印俱都一個個被運轉(zhuǎn)了起來，只是剎那間，他整個人沉浸在了一片玄妙氣機之中，甚至于在此刻，又感覺到了那一片高渺之地。

    同一時刻，他意念一轉(zhuǎn)，玄渾蟬飛入了那一股神氣之中。玄渾蟬本來就能穿梭神氣，抵御外來之神，在修道人境界低時，甚至只有修道人元神和觀想圖才能進入神虛之地中。

    而現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)了對方能夠?qū)さ竭@里，應(yīng)該就是自己斗戰(zhàn)時與之神氣混同的緣故，既然如此，那他便利用觀想圖主動去與之相融。

    因為對方現(xiàn)在是孤注一擲的做法，必然是不顧一切往可以侵襲的地方侵襲而去，而玄渾蟬相等于他自身，對方在無法侵奪他的時候，自然而然會進駐到此中。
    第(1/3)頁