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    張御抬眼看過去，這里陳列有無數(shù)大小氣環(huán)，彼此環(huán)環(huán)相扣，又各自獨(dú)立，其中陰陽虛實(shí)之機(jī)都是被固束在了某一種似乎更上層的力量中，隨著氣環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，才是變化一次。

    這里的變化不能說沒有，但是就這么許多，完全被定死了，這些變化循環(huán)往復(fù)不斷重復(fù)，可以說再多一點(diǎn)變數(shù)都是沒有。因?yàn)樵牡牡览硎亲陨隙碌模栽谶@里可謂執(zhí)行的最為徹底。

    若說凈水代表著未變之變，乃在初始，那么這里就代表著諸變已變，乃在終末了

    他與太素道人二人來到了這里之后，便有金鐘之聲傳遞出來，而那些氣環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)加劇，并向一處聚去，兩人周圍一切也是發(fā)生著改換。

    而當(dāng)煙氣之環(huán)重重聚合，最后還化為一后，可見有五位道人站在環(huán)中，其等無不是寶光籠身，靈機(jī)外顯，五人齊立于一座玉蓮之上，與天夏五位執(zhí)攝分立金蓮有所不

    同。

    雖其之外表與五位執(zhí)攝一般模樣，可上境大能若不顯露圣相，那么一般情形下都不看外表，而是從氣意上加以分辨的。

    與金庭一般，這里也是看不到其余上境大能，不出意外，余下的先天之靈當(dāng)同樣被蔽絕在道爭之外，至多只有一個(gè)附從元一天宮的名義，但做不了任何決定，也沒有絲毫權(quán)柄。

    太素道人執(zhí)禮道:“諸位元圣有禮。"

    因?qū)γ嫖迦四耸菑脑罩谢龅牡谝慌忍熘`，也是最先成道的五位，后來的先天之靈多多少少都受其影響，所以唯有這五位有資格被成為元圣

    當(dāng)中太易元圣道:"太素先圣為何而來?"

    太素道人道:“金庭之中如今所顯之事諸位元圣想當(dāng)也是知曉了。'金庭’、元一天宮’同立于元空之中，若是此事處置不好，與我兩家都是不利。"

    太初元圣道:“確實(shí)與我輩不利，貴方打算如何處置?”

    太素道人執(zhí)禮道:“金庭諸執(zhí)攝皆是認(rèn)為，該當(dāng)消殺此輩，除此逆亂!"

    元一天宮之中不由一靜。

    太始元圣道:“若如此做，恐會(huì)攪動(dòng)更多天道變化，貴方可是考慮過了么?"

    太素道人肅然道:“此輩而今進(jìn)駐元空，并以不惜掀動(dòng)天道變化為脅迫，其又與我道法不一，不愿歸附，試問怎可容忍?

    至于天道變化，我便不使消殺手段，其便就不會(huì)與我作對(duì)了么?與其道爭受得干涉，不如此刻下手清剿，永絕后患!"

    　　


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