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    清玄道宮之內(nèi)，隨著磬鐘之聲落下，張御從定中退出，卻是又結(jié)束了一場(chǎng)元空問(wèn)對(duì)。

    到了上境之后，修道人只需問(wèn)對(duì)元空和大混沌就能修持。

    不過(guò)他并沒(méi)有忘了，六印乃是他自身之根本，更是大道之觸角。從玄法的道理上說(shuō)，順此攀登，哪怕不用借助元空、大混沌，亦是可以攀上大道的。

    可是純靠大道六印，其實(shí)很難做到，因?yàn)榈烙蛏?，愈發(fā)宏大，需得不斷解化，解化大道之印，需要更為深湛的道行，所以依舊是需要在元空或是大混沌內(nèi)奪道問(wèn)對(duì)的。

    這就好似在空茫虛空中行路，你知曉最終可以尋去之所在，但當(dāng)中具體如何行走，還需判明方向，知悉身在何處，而是問(wèn)對(duì)就是如此了。

    而這也恰恰說(shuō)明了，根本道法只是立足之基，要取至上之力，仍需向外攀附汲取，方可向上而去。這里關(guān)鍵就在于交流了。

    當(dāng)然，斬殺上境大能同樣也是“交流”的一種，只是光靠此刻是成不了大道了。

    現(xiàn)如今隨著他問(wèn)對(duì)元空及大混沌，每時(shí)每刻都在感覺(jué)自身的道行加深之中。說(shuō)實(shí)話，也只有修道人在跨入一個(gè)境界的初期，才可能擁有這般強(qiáng)猛的上升之勢(shì)?？伤怯X(jué)得，這般提升似乎是沒(méi)有止境的。

    想想也是，現(xiàn)在限制他們的不過(guò)是天道變化。只是若跟隨天道變化去到足夠高渺之地，卻不曾完道的話，那就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)那去到至上之機(jī)了。

    所以五位先圣，也是刻意維持壓低天道變化，哪怕道行可以無(wú)限提升，也是避免那么做，唯有闖過(guò)這一關(guān)，才能擁有更為廣闊的道途。

    元夏那邊的看法，削殺一切之變化，那么自能見(jiàn)道。只是無(wú)有變數(shù)，見(jiàn)道亦是無(wú)用，這條路就變成絕路了，所以元夏必須從別的地方找補(bǔ)。這應(yīng)當(dāng)就是大混沌了。所以哪怕削殺變數(shù)，也不是一氣殺絕，而是一個(gè)持續(xù)過(guò)程。

    意圖消殺所有之變，然變數(shù)卻又消滅不盡么？

    他點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才是真正追逐大道之理。

    不過(guò)無(wú)論元夏、天夏，都是準(zhǔn)備取道而走，甩脫下層的，所以他的道途注定是與他們不同的。

    他心下一喚，再一次將蟬鳴、驚霄兩柄劍器喚了出來(lái)，繼續(xù)往深處推演，若能真正承載下那劍上之道，于他幫助絕然不小。

    而與此同時(shí)，邪神童子所化的少年經(jīng)過(guò)一載余奔波，來(lái)到了地陸偏遠(yuǎn)地帶，這里千年之前曾誕生過(guò)有一株妖樹(shù)，將所有天地精華都是吸取干凈，盡管后來(lái)被摧毀，導(dǎo)致萬(wàn)里方圓之內(nèi)盡成荒墟，此地的宗派也全數(shù)遷走了。

    這里甚至連生靈都沒(méi)有多少，算是地陸上少見(jiàn)的荒蕪之地，通常也是不會(huì)有人來(lái)此間的，所以五位執(zhí)攝才將清穹之氣投落在了這里。

    少年道人根本沒(méi)有尋覓，直接就奔著某一處地窟而去，并找到了那一抹清穹之氣。

    見(jiàn)到此氣的一瞬間，他便盤(pán)膝坐了下來(lái)，并在此入至了靜定。

    通常來(lái)說(shuō)，境界底下的修道人是無(wú)法利用此等氣機(jī)的，這也正如低輩弟子沒(méi)有辦法運(yùn)轉(zhuǎn)玄糧一般，可是映身不同，其乃是邪神童子一縷氣意所化。本身就是上境力量的映照，修行對(duì)他們而言沒(méi)有任何瓶頸。
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