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    太始道人接著言道：“道強者勝，道弱者敗，這乃是至理，我等之中若是有人敗了，那便是道理不如人，合當汰去。”

    太初道人道：“太極雖敗，可先天五太不好有所空缺，你既斬太極，那么你便是太極。清玄執(zhí)攝，你可愿登此位否？”

    張御在他們說話的時候，便看到凈水之中起了變化，此中演化一幕幕意象，向他展示四位執(zhí)攝如此說的道理。

    而目注著那些演變，他也是于瞬時間知悉了諸多先天之秘，其中有些與他原先所想的有一些出入。

    元夏那里的五位元圣的確是最早自元空之中化出，至今仍是如此。因為其占據了最早的好處，也是最早尋得了至上之寶，無人可與之抗爭。

    然而那五位映身卻不是如此了。

    他們大部分其實并不是原先元圣之映身出身，而是在歷次爭殺之下，由不同先圣取代了這個身份。

    這個結果令他有些意外，不過他再是一想，這倒也是解釋的通的。

    因為當初元夏化演萬世，包括五位元圣在內諸位大能一齊在諸多世域之內投入了映身，用以推動道爭。

    而這些映身幾乎都是在站在同一起點的，所以那五位之映身不似五位元圣一般能一上來就占據絕對優(yōu)勢，也是有可能被人所覆滅的。

    他看向四位執(zhí)攝，淡聲道：“我乃人身修道人出身，莫非也能占據此位么？”

    太初道人道：“萬世萬物，皆自元空而出，無論先天之靈，亦或人身修士，都是道之衍化罷了，伱若登上此位，化道太極，便得返歸先天，不是先圣，亦是先圣！”

    太始道人道：“我等皆為先圣上神，本無區(qū)別，可唯得道法至強之人才得登此上位，有此資格與我共演大道。”

    太易道人道：“清玄執(zhí)攝看到我腳下金蓮與否？此是五位元圣所留之氣種，立此之上，當與此氣意融為一體，那么自得為一人了。”

    太素道人接著道：“清玄執(zhí)攝不用怕失去己我，登上此金蓮寶座，乃是與此合道，而非合我。你若持拿太極之道，你便是太極執(zhí)攝，無人置喙，五位元圣也是承認，故我是其人，其人亦是我，而我仍是我。”

    張御此刻已是聽明白了，他以往認為五位執(zhí)攝與五位元圣乃是同一人，這既是對的，也是錯的。

    因為誰人踏上此位，那么其自身道法也將之為之轉變，并與那金蓮所留下的氣種化合為一體，那么就是承繼了五位映身之道，承繼其之道名。

    而這里并不拘他們原來之身份，因為不管他們原先是何人，坐上此位之后都只有一個身份，那就是五位元圣之映身，雙方仍是一體。

    后來人為何甘愿這么做？因為也唯有這樣，才能加入這場道爭，才能有摘取道果之望。

    他看了一眼那方金蓮，此刻只需他站了上去，那么他便是太極先圣了，可這也意味著他將拋棄與自己一同掀起道爭的同道。

    他這時見到太素道人帶著一絲期待目光看來，心念不由一動。

    按照五位這番說辭，以往或許也不是沒有人如他們此刻一般反抗過，或者斬殺過某位執(zhí)攝，可是最終那人還是選擇登上了金蓮寶座，因為如此便與五位站在了一處，不但無需對抗下去，且還能得享諸般好處。
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